第八百零九章 百家争鸣夺气运！(1/2)

西洲，乃是佛道圣地，在这大世之初，佛家也效仿儒道，建立佛教，宣告天下，劝世人向善。

东洲也有佛教道统，不愿佛教气运尽聚西洲，同样立教，只是却比西洲佛教迟了一步，故而只能自称“释教”，但在世人眼中，剃了秃头，披上袈裟，便是和尚，所以将西洲佛教称之为“大乘佛教”，而将东洲释教称之为“小乘佛教”。

气运无形，尽藏于芸芸苍生之间！而立教，乃是以其教义经典，教化苍生，得苍生之信仰奉行，这也是大世之初，争夺气运的关键。

得苍生者聚气运，聚气运者得天下！末法终结，教化崩坏，挽狂澜，止逆施，这是最好的时代，也是最坏的时代！世间的道统也渐渐明白这个道理，许多道统开始立教，明确教义，将其典籍宣扬天下。

中洲自古道统如林，强者辈出，即便在末法时代，道法也不衰败，乃为五洲之首。

在中洲，先有玄教问世，玄教之主庄道临所著《太玄经》中写到，天大，地大，道大，人亦大，主张清净不争，顺应乾坤，道法自然，天人合一。

之后，又有个叫韩鞅的道君强者，创立一教，名曰“法教”，法教的教化经文，名叫《天刑典》，主张以刑法律令治天下，要让天下苍生，有法可依，开创一个清明乾坤。

读书人，称之为“士”，儒道立教，为的是尽聚天下读书人之气运，然而天地之间，有“士农工商”之说，后三者气运，同样不可小觑，纷纷立教。

中洲项氏，是个传承悠久的世家大族，此番以族立教，名曰“神农教”，号称“苍天不仁，地泽万物，神农不死，天下太平”，又称“道君圣贤本无种，贫贱之辈亦如龙”，广聚天下出身卑微贫寒之辈，教众极其庞大，遍布天下，却主张隐于乡野市井，不求闻达天下。

故而，神农教多有游侠隐士，做些行侠仗义之事。

中洲从来不乏世家大族，即神农之后，公输一族，横空出世。

这一族自上古时代便精通制造之法，其机关傀儡之法，巧夺天工，曾在黑暗血时代之后隐世不出，一出世，便创立“墨教”，以《天工造物》教化天下，其教主名叫翟子墨。

之后，又有个叫呂蠡的人，自称圣贤之后，创立“商教”，要行商天下，令天下商盟以之为尊。

……诸如此类，实在数不胜数。

牧龙跟随素真道君游历天下，不知不觉，已然是大半年时间过去，他们的足迹踏遍五洲之地，见过许多道统立教，争夺气运，增长了不少见识，胸襟韬略比之半年前，乃是天壤之别。

时隔半年，再回东洲时，素真道君站在云巅，指着世间，感慨道：“且看如今世间，诸道百家尽争鸣，气运之争，格局已成。”

牧龙听闻这话，眼中不时地闪过一阵阵精芒。

就在这时，东洲大地之中，传来一个洪亮的声音，牧龙循声望去，但见那东荒之地，黑气遮天！如今的东荒之地，还有无极魔海，都曾只有一个名字，那便是无极魔域。

有一尊通天的魔神虚影自无极魔海之中升起，睥睨天下，散发无尽凶威。

“待到阴阳逆乱时，以吾魔血洗乾坤！”

“佛高一尺，魔高一丈，屠刀在手，一念杀天！”

……魔道极端且凶悍的宣言，响彻东洲天地，无数道统心惊胆颤，东洲苍生人心惶惶。

魔道的名声，素来不好，这等虎狼之词，怎能不令人忌惮？

牧龙听着这些时，神色微变，只因他从其中听到一个名字——阎浮生。”

“魔道，立教了，曾经的无极魔域之主，当今的魔教教主！”

牧龙说到这里时，目光一阵明灭。

素真道君倒是听得出奇，问道：“你竟也知晓三千道域之秘，还知道阎浮生这等强者？”

牧龙闻言，一阵苦笑道：“阎浮生与我，乃是生死对头，岂能不知？”

接着牧龙将那四句谶语以及背后的“浮生之祸”尽数告知素真道君，这背后还有天机玄域的算计，只是后者作为幕后者，始终隐匿背后，不曾浮出水面。

“魔道众人，向来睚眦必报，你与阎浮生有怨，又灭魔域左使，这等因果，看来不能善了，须得当心了。”

素真道君道。

闻言，牧龙盯着东荒的方向，看了许久，随后说了一句：“无极魔域虽来头不小，但江山代有豪杰出，一代新人换旧人，我不惧他！”

“此事晚辈已有主张，不如先回寒州，再做计议！”

闻言，素真道君点头，几人回到寒州。

距离那半部《道经》出世，已有大半年的时间了，寒州的气运金龙，愈发壮大，这便是得益于教化之功。

半部道经，教化了寒州，莽荒妖国以及东荒的无数生灵，气运岂能不增？

得这气运庇佑，寒州变革的发展，也是愈发兴盛起来。

四大神殿之中，人才济济，寒州大地，强者如林，袁天罡与镇无妄，皆已踏入尊者之境……这等盛况，就连素真道君看了，也一阵赞赏。

她修行至今，见过无数道统与势力，寒州虽然并非是最强大的，却是他所见过壮大速度最快的。

半日之后，敖洪从青龙神殿出关，寒州天地之间，再生异象，动静比之上一次，更为巨大，连莽荒妖君都被惊动，直接从玄京城赶来寒州，见到这等盛况。

“可是那后半部道经出世了？”

妖君人还未道，声音却