第122章 老道论道(1/2)

姥爷真真假假的开了一个玩笑，梁惠凯见舅舅和舅妈好像没什么反感的表情，心想，天时地利人和都有了，看来这一辈恐怕逃不出钟灵的手心了，权当今天办的就是订婚宴吧。

吃饭的时候，梁惠凯以为钟灵没胆量和自己坐在一起，没想到这小妞的脸皮很厚，一点都不客气，大马金刀的坐到了他的身边。陈老三调侃道：“大学生，难道你真要下嫁我们小农民不成？要是知道你不嫌弃我们农民，我早追你了。”

钟灵说：“就冲这句话你就没机会。第一你把人分成三六九等，严重的封建糟泊；第二，你没有自信。所以，以后谁做你的媳妇都好不了，比你有本事的，你会变成气管炎，像个奴才一样挺不直脊梁；不如你的就会天天被你指使的像个奴才。”

陈老三说：“我就随便说说而已，好嘛，让你把我说的一文不值。”钟灵得意的说：“这叫言为心声，知道不？”陈老三说：“你是大学生，我说不过你，行了吧？”钟灵说：“你这话又不对了，说不过我是你不占理，和我是不是大学生有什么关系呢？”

陈老三气馁，说道：“好男不跟女斗！你赢了，我输了！”钟灵不依不饶道：“你是好男吗？不要给自己脸上贴金！”陈老三有些气急败坏，说道：“就你家梁老道好，这次总行了吧？”梁惠凯哈哈一笑说：“这话我爱听，咱们喝酒。”

陈老三的一声“梁老道”，让梁惠凯忽然想起把“张老道”忘了。本打算着下午去看师傅，没想到去县城跑了一圈就忘的一干二净。梁惠凯暗自惭愧，决定吃完饭不论早晚都要去师傅那儿走一趟。

酒席开的早，吃完饭天还没有黑透。陈老三喝的东倒西歪，梁惠凯把他送回家后就上山去了。师傅没别的爱好，就是爱喝酒，梁惠凯一手提着一箱酒去了师傅的道观。

到了山上，远远的看到师傅独自坐在院里，不知是在喝酒还是饮茶。梁慧凯忽然对师傅产生一种莫名的敬仰，一个人能几十年如一日的耐得住寂寞，这得多大的信仰啊？自忖是办不到的。

走到院里，梁惠凯恭恭敬敬地说道：“师傅，我来看你了。”张老道头也没回说道：“回来就好啊，我算着你也该回来了，坐下吧。”梁惠凯把酒放下，坐在张老道对面说道：“谢谢师傅。”

张老道问道：“你谢我什么？”梁慧凯说：“谢谢师傅给我指了条明路！师傅就像神仙一般能掐会算，太厉害了。”张老道哈哈一笑说道：“错了，我说的其实就是一句废话。但是我为什么说呢？就是想给你一个希望，是你不至于在绝境中自暴自弃，至于能起多大用，就看你自己的造化了。”

这也行？梁惠凯心道，放着神仙不当，非得当凡人，骗我就骗我吧，说这么明干嘛？上一刻梁惠凯还觉得师傅高高在上，这句话说完师傅的形象马上就轰然倒塌，笑笑说道：“师傅又变成了心理专家！不过我还是相信您能掐会算，这半年我经历了很多，也成长了很多，得到了很多，从内心里感谢师傅的指点！”

张老道笑道：“马屁精！我看你这半年出去学的就是会拍马屁了，不像过去那么傻乎乎的了。”被师傅调侃一顿，梁惠凯觉得和师傅亲近了很多，也不像过去那么拘束了，笑笑说：“这次回来觉得师傅诙谐了很多，那我就问你一个问题：开始我认为道士不能结婚，后来才知道能结婚，您为什么不结婚呢？”

被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”，由此可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

而梁惠凯小时候见师傅总是一个人，所以认为道士不能结婚，但是看过金庸的《倚天屠龙记》才知道，道士是可以结婚的，所以才这么问。张老道说道：“过去没想过，现在不想了，就这么简单。”

梁惠凯又说道：“刚才我还想，像师父这样几十年如一日独自生活在道观，还不收百姓的香火钱，太难了！”张老道笑笑说：“道观只有我一个人，香火钱最后还不由我处置？你说我要香火钱干什么？平时里老百姓给些油盐酱醋足够我生活用了，而且这样已经够过分的了，哪还能收香火钱？”

梁惠凯说：“可是就连武当山都收香火钱呀。”张老道说：“说通俗点，武当山上道士多，不能让他们喝西北风啊！我就不一样了，平时里帮老百姓治治小病，主持婚丧嫁娶，看风水、算卦、捉鬼、甚至背黑锅，其他的没什么需求啊。你下次回来也别买酒了，我自己酿的酒就挺好。”

师傅说的通俗易懂，但是梁惠凯觉得这里边透着大道理，但是自己却说不清楚，想想问道：“师傅，你们修道的目的是什么？”

张老道笑道：“这么多年我只是简单的天天重复这些工作，你要不说我都快忘了，对不起三清天尊了。先说什么叫道士，‘人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。’作为道士，要依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，是博大精深的道教文化的主要传播者和形象代言人，吸引教众，布道传教，为道教尽职尽力，同时圆满自己的修行，明白不？”梁惠凯点点头。

张老道接着说道：“再说我为什么不收香火钱，因为我的道行