第23章 山 医 命 相 卜(1/2)

“山”“医”“命”“相”“卜”五门功课，黛千凡紧锣密鼓地作了如下安排：

“山”是修仙必经之路，作为所有课程重中之重的一门，黛千凡决定不假手于人，自己亲力亲为进行授学！

课程安排在早上修习，黛月须得每天卯时起床，半柱香洗漱，时间一过，立马投入一天紧张的修习时刻！

“山”包括玄典、养生、修密三门课程。

玄典学说主要以《老子》《庄子》等修心养性的书为主；养生则是追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等；修密学就是符咒咒法、武术等，主要利用运动、精神、意念的统一来提高身心境界。

辰时一过，黛月接下来进行“医”的修习。

教授医术的是栖仙国里头有名的圣医手郝慧天，此人在地表世界就很出名，人称“妙手回春活神仙”。

黛月每天跟着他摇头晃脑地背诵《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》几本厚厚医书的内容，学习里面方剂、针灸、灵治等一些保持健康、治疗疾病的方术。

午膳只有一炷香的用餐时间，午膳后马上进入“命”学环节。

教授“命”学的老师是一名名不见传的大能，作风很低调，样子也很低调，活像一只瘦马骝，面无四两肉，笑起来两道浓黄色的粗眉毛拧成一团，简直就是一支扫帚，却也是栖仙国十大首座之一，谥号黄眉道人，真名叫挚苍海。

所谓“命”，主要的分支有两种：占星与四柱。

占星的典学有《果老星宗》、《七政四余》、《紫微斗数》、《五星术》等，学成后可以预测未来；四柱的代表作有很多，挚苍海精挑细选，为她选择了《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《神峰通考》、《子平真诠》这六本经典之作。

黛月每每不求甚解，只有死记硬背，午睡的时间是没有的，申时一到，她得马上进行“相”学和“卜”术的修习。

教授这两门功课的是同一个人，右护法斗母星君墨绮烟，用黛月的话来形容，就是一个养眼又温柔的大美人，说话的声音柔柔弱弱仿似天籁，让人恍惚间有种心旷神怡的味道，可惜黛月的瞌睡虫太所向披靡，使得她经常听学到一半便昏昏欲睡。

所谓“相”，是指通过观察人、地、物等，来达到研究和预测命运的目的，主要包括名相、人相、地相(也就是风水)。

人相里面又分有手相、面相、体相、骨相，主要的代表作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》以及《金铰剪》。

地相又名风水学，包括阳宅相法和看龙穴砂水向的阴宅相法，后者又有一个响当当的名字，叫做寻龙点穴。

本来黛月还需要修习名相的，不知怎的，黛千凡似乎良心发现，觉得一下子灌输太多内容，黛月有可能发生积食消化不良，于是挑挑拣拣，好不容易在黛月期期艾艾的哀求下同意把名相术免去。

到了晚上戌时时分，华灯初上，栖仙国大大小小的街道陆续安静下来，百姓们快快乐乐地进入梦乡的时候，黛月还要继续最后一门功课的修习——卜术。

所谓“卜”，不光只是平常人口中的占卜那么简单。

黛月以前对这门玄妙的术法稍微有点好奇，并且产生了些许兴趣，但是看到它林林总总地包括了一大堆纳甲筮法、梅花易数、三式（六壬、奇门遁甲、太乙神数），还有占梦、测字、签贴等，胸中冒出的那点兴趣，登时变成星星之火瞬间熄灭，并且再也不会燎原。

尤其是那本《奇门遁甲》，简直不是写给人看的，整本书背诵下来，黛月居然发现自己连一只字的意思都没有弄懂！

情何以堪啊！

每天准时卯时作亥时息，平时除了吃喝拉撒，就是皇家传道堂和寝宫两点一线的生活。

若有偷懒玩耍撒泼被发现，便关禁闭进行面壁反省思过。

可想而知，对于一个玩性十足的年轻人来说，是一件多么惨无人道的事情。

当然，黛月小时候的事情，胡一辉都是打听而来的。

虽然对此津津乐道，但眼下有个更加重要的问题要解决，那就是胡青凌为什么要修补这部天书呢？

难道她想得道飞升吗？

这不可能！

就她那人品和手段，能证出什么大道？

再说，冥国自建国起，修行成风，而且更加开放，全国上下主修的不但有魔道，更有巫法、妖术以及鬼道，至于前朝专一修习的正统道学，反而被弃而成为糟糠。

魔修的人数占据了一大半，连国主胡巴拉克都涉猎其中，各位王子公主就更加不用说。

从来就没有听说过修魔道者成功飞升过，退一万步，就算历劫成功，飞上天庭不被玉帝一巴掌拍下来才怪。

自古至今，仙魔就是两大对抗的阵型。

而且飞升对胡青凌来说，根本就是多此一举，要是想证道长生，修炼成天魔也可以，魔修的至高境界天魔者也是永生不灭之躯。

胡一辉觉得自己就算再多十个脑袋都想不明白这问题，解铃还须系铃人，看来得现身问个明白才好。

他没有贸然上前，而是静静地解开自己封印起来的法力，远远地寻个地方打坐休息。

期间胡青凌快刀砍乱麻，走马观花一样把那囚车上修士的生平过滤一遍，在卷轴上不厌其烦