第254章(1/2)

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。豆瓣父母皆祸害小组一度拥有10多万成员，但在引起舆论关注之后，已被雪藏许久。

人与人之间的隔阂有时是如此之大，以至于至亲之间也会互相伤害。甚至伤口之深，久久难以愈合。

是《都挺好》里的苏明玉，《欢乐颂》里的樊胜美，《狗十三》里的李玩，也可能是被嫌弃一生的松子。

国产剧父母形象的变化来得如此陡然，让人猝不及防。《都挺好》里的作精老爹和偏心老妈，终于彻底将影视剧的主要矛盾聚焦在父母为祸的原生家庭上。

回想起90年代的《渴望》，慈父王子涛和慈母刘慧芳，似乎可以窥见父权的瓦解与母亲偶像符号的坍塌。

应该说《都挺好》中的案例也许有些极端，男的都是渣男，一切问题的根源都在于苏家父子三人：父亲苏大强太作，苏明哲死要面子，苏明成更是一个巨婴？

曾经五好家庭的反面，就是如今的原生家庭的十恶不赦。排除过度贩恶，极端人设的怀疑，《都挺好》能够提出这个问题，并且公开讨论，本身就已经是一种进步。

因为这意味着两代人的诉求都能被正视，两代人的人生都有可能被理解。并且也只有在开诚布公的沟通中，才有解决问题的可能。

李安在《饮食男女》里说：其实一家人住在一个屋檐下，照样可以各过各的日子，可是从心里产生的那种顾忌，才是一个家之所以为家的意义。

从30年国产剧父母形象的流变中，去摸索与亲人的相处之道。慈母到恶母，从第一部电视剧《一口菜饼子》开始，母亲就以牺牲奉献的形象出现在观众的面前。

《渴望》刘慧芳虽有自己的孩子，却仍然收养丈夫姐姐的弃婴小芳。这一形象的极致塑造，把母亲无私、善良、隐忍的品质深深烙印在大众影像记忆中。

慈爱育子和忘我牺牲，也成为国产剧塑造传统母亲形象的刻板主题。典型的如《中国母亲》《母亲是条河》《我的丑娘》《我的三个母亲》，直到去年的争议热播剧《娘道》，仍是在这一道路上的延续。

她们是道德上的完人，是几千年传统礼教的结果，是男性按照自身的需求和意志对母亲做出的要求，也是社会大众对母亲的固化想象。

《我的丑娘》中的母亲，为了儿子的婚姻能够幸福，长期承受着儿子不愿意认娘的煎熬。每天只能偷偷从窗户看看儿子、儿媳，甚至到最后以在儿子家当保姆为代价获得与儿孙相处的机会。

《我的三个母亲》中的母亲柯立，即使面对儿子的仇恨，也甘愿把自己的肾换给儿子。甚至在最后为救出被绑架的儿子，用自己的身体挡住刺向儿子的尖刀。

当然国产剧在塑造慈母时，也诞生相对的强势母亲。这类电视剧中，母亲们总是对下一代实施压抑性的威慑，以验证她在家庭中的权威，强调她在家庭中的长辈地位。

《家有九凤》里，由于老太太一生没有儿子，只有九个女儿。晚年生活的不确定，让她对女儿和女婿更加专制。女儿和女婿见到她，就像老鼠见了猫一样，抱有畏惧心态。

《母亲的战争》中奚美娟将一位强势的母亲演绎得淋漓尽致。在马母的心目中，子女就是自己的希望，不容有一丝污点。

马母凭借自己优越的社会地位，对贤惠的儿媳百般怀疑，甚至怀疑孙子与儿子的血缘关系，最终致使儿子的婚姻破裂。

只能说消费社会的到来，使母亲形象在电视剧中折射出某种程度上的变质！

《奋斗》杨晓芸母亲是十足小市民，嗜钱如命，把希望全寄托在女儿身上；《蜗居》身为母亲的海萍为了自己的孩子能过上安逸的生活，不惜让亲妹妹给别人当情人。

到了今年的《都挺好》里，苏母的偏心十足让女儿寒心。不仅有早餐歧视，还有家务歧视，以及家庭地位歧视。

值得注意的是当亲生母亲由仙入魔，我们却发现继母们羽化登仙，越来越多的善良后母的形象出现在国产剧荧幕。

《继母后妈》中无私包容的苏小艾、《幸福来敲门》中大方靓丽的周路、《家的次方》中善良理智的文楠等继母，打破传统观念中继母是妖魔的印象。

而父亲呢？

严父到作父，几十年来家庭剧塑造一批让人印象深刻的父亲形象。归纳起来共有强势、慈爱、民主、无力、反面这五种类型。

早期的家庭剧父亲的要求就是圣旨，具有不可违抗性。强势型的代表是《篱笆女人和狗》中的金锁、《戈壁母亲》中的钟匡民、《金婚》中的大庄等……

《篱笆女人和狗》中的金锁是典型的专制传统型的父亲，在家里对妻子不是打就是骂，大嫂在家里是没有说话的权利的。

《戈壁母亲》中的钟匡民面对自己的儿子，以老子自称，专制的家庭地位是不容动摇的；《金婚》中的大庄在家里唯我独尊，直到老了以后，性格才变得有所缓和。

慈爱型父亲更多的是好爸爸代言人。他们勤劳勇敢，踏实肯干，在家里尊重妻子，照顾孩子，集多种优点于一身。

《渴望》中的宋大成、《金婚》中的佟志、《王贵与安娜》中的王贵等……

毕竟民主型父亲在家庭剧中是非常受欢迎的，他们倾听子女的想法，不会把自己的意志强加到孩子身上。比如《家有儿女》中的夏东海，《我的青春谁做主》