第56章汉羌通婚政治联姻(1/2)

终究是缺少人才啊。

吕布发出了轻叹。

虽然穿越而来，有后世的见识，有冠绝天下的武力。

甚至有着系统这样逆天的存在。

但现在吕布却还是一个人。

他不是诸葛亮那种事事躬亲事事都能料到，都能做好的妖孽。

他只是擅长把握人心，认人用人罢了。

吕布前身的经验和见识，只能让吕布成为一个合格的统率，但他无法成为一个合格的丞相。

把所有事都揽下来一个人做的面面俱到的事，别说吕布办不到，办得到，吕布也不可能去做。

他把什么事都做了，还要手下人干嘛？

君王之道，在于用人。

操纵人心，才可争夺天下。

吕布可以御人，可以无为，但不可事事亲为。

贾诩看着吕布，心中一动，忽然说道：

主公如此一说，诩倒是想起一人，或可助主公一臂之力。

哦？说来看看。

吕布扭头，看向贾诩。

贾诩起身，微微躬身说道：

禀主公，此人名为法衍，非士族，也非寒门，乃先秦战国时期法家弟子。

一生崇尚法学，早年曾于洛阳出仕，却因德行有亏，为士族所不容，黯然回乡。

后来李榷郭汜霍乱关中，避难逃往益州，与臣常有书信往来，若主公愿意，诩愿书信一封，请他前来。

吕布看着贾诩，微微沉思。

什么是德行有亏？

在这个讲求忠义，以仁治天下的时代，做出一些与儒家仁义忠孝相悖的事情，就算是德行有亏。

儒家以仁为本，法家以法为纲，同样是以人为本，看似没什么冲突，但实际上人情和律法有很多时候，是相冲的。

就拿这个时代的事情来说，刘备落难，逃于荒野，露宿于一户猎户家中，猎户为了款待刘备，杀妻而烹之，后来却被刘备夸赞。

在儒家看来，此乃仁义大忠大孝。

但在法家看来，这猎户的行为，就是草菅人命，甚至刘备也难逃律法制裁。

当然，人分三六九等，以刘备的身份和名望，猎户的做法值得传颂。

可在法家眼里，这就是大罪，莫说猎户，刘备也要受罚。

但这也是法家不受人待见的原因，如果按照法家的理论行事，那就真的是天子犯法与庶民同罪。

这样明显触碰到士大夫阶层的利益，为天下世家豪族所不容。

但，这和吕布与什么关系？

反正天下世家豪族也看不起吕布！

沉吟片刻，吕布说道：招来！

吕布的直觉告诉吕布，此人能用。

而且若能用的好，就是手中一把利剑，锋芒所指，所向睥睨。

但他最终下场，恐怕不会太好。

但吕布不在乎，他只在乎这个人能不能用，能不能为我所用。

这也是吕布一直在向君王蜕变的一个过程。

从一员猛将，变成能文能武的诸侯，再变成一位真正的君王。

是。

贾诩看着吕布的面色，大概能够猜到一些东西，心中轻叹了口气，继续说道：

不过这些都是后话，主公当务之急，是如何成功说服这些羌族豪帅同意建城归降之事。

万事开头难，很多事情，第一步总是十分困难，但只要走出了这一步，剩下的事情，就会水到渠成。

文和有何方法？吕布看向贾诩，微笑着询问道。

贾诩沉声道：通婚。

吕布眼中精芒一闪，但还是说道：

这个之前已经说过，羌汉之间，本将鼓励汉羌通婚。

不，还不够！

贾诩果断说道。

哦？

迎着吕布审视的目光，贾诩说道：明日便是白水羌每年的祭祀之日，这场祭祀中，会选出族中最美丽的女子，而后由羌族勇士争夺。

只要能够得到最终的胜利，便可以得到羌人最美丽的女人，诩希望，主公能够抱得美人归。

吕布微微点头：

上行则下效，本将虽然鼓励羌汉通婚，但终究没有任何说服力。文和的意思，本将明白。

贾诩躬身说道：主公圣明！

魏延看迷糊了：主公，文和先生，你们说什么呢？

贾诩笑了笑，说道：文长将军啊，若是主公能够在这场祭祀之中，娶得羌人最美的女人。羌人就会看出主公的诚意，同时，日后我军治下也会有人效仿。

这样一来，羌族才能真正归顺，成为主公的助力。这样一来，文长将军懂了吗？

魏延点头，恍然大悟：明白了，那明日，我是不是也要娶一个羌人女子？

如此最好。贾诩抚须笑道。

吕布也是笑着说道：文长啊，明日就看你我二人能否抱得美人归了。

主公不但要抱得美人归，而且这位羌族女子在主公妻妾之中，至少也要一个平妻之位。贾诩提醒道。

吕布点点头，这算得上一场政治婚姻，所以一个平妻的位置，是肯定要给的：

就依文和所言。

平妻地位可不是滕妾能比的。

貂蝉艳冠长安，美艳不可方物，但在吕布府中，也只是妾室。

而平妻，可是仅次于正妻的。

但这是政治联姻，羌人女子身份不重要，她背后的白水十二羌才是吕布最为看重的，因此一个平妻之位，吕布可以给。

再看庐江的二乔，连妾室都算不上，只是以侍女身份侍奉吕布。

因为她们现在对吕布来说没什么可以借助的地方，因此，只能是侍女。

贾