第三百一十八章 神唐治世(1/2)

虚空一族的人数可多可少，数量可以迅速补充。

他们的血脉也是人间之血，轮回之后成为衍生一族，也可直接变成新生儿。

一旦神裔和土裔做大，衍生一族可以迅速稀释人族的成分。一旦人间发生不可抑制的动乱，虚空一族也可以穿过光明结界，来到人间改天换地。

衍生一族和虚空一族都因朱寿长而生，也是制衡神裔和土裔的手段。

正常情况下，二族通过轮回之力，能够不断的向世界施加影响。

两族会迅速壮大，左右人间的大局，而其他的神裔、土裔、凡人、修行者也会通过轮回之力掺杂衍生一族的属性，六组合一，彻底消除昊天镜的痕迹。

非正常情况下，衍生一族、虚空一族、凡人和修行者都能防止动乱。

有隆山派的修行者，有朱洁和三痴，有守护委员会的诸多高手，还有朱寿长的诸多手段，人间便不可能走向黑暗，世界会朝着朱寿长希望的方向发展。

除了黄泉地府的轮回，还有人间的繁衍生息。

不断通婚，会使六族的天赋趋同，生死轮回，会让昊天镜的神力消失，它们留下的特殊性也会抹平。六族相互融合，一样能消除昊天镜的影响。

六族的资质趋同，血脉不分高下，各族的差别会变小，人与人之间会相对平等。随着人间的发展，轮回之力的帮助，整个世界会变得更加合理。

人们享受着自由和平等，修行方法变得百家齐放。

这便是朱寿长的期望。

世界慢慢修复，人间也走上正轨。

新的秩序必将形成，发展的同时也要受到限制。

虚空一族由朱洁管理，族人只入轮回，暂时不会在人间出现。

衍生一族有隆山派照料，等到他们长大之后，便要加入天下的治理和优化当中，这些人也会随之散播于天下，在人间生息繁衍。

凡人和修行者的发展不受约束，人种从神话世界而来，血脉传承于先天人族，他们没有隐患，自然不用防范，还要精心的呵护。

至于神裔和土裔，大家的分歧很大。

很多人仇视他们，因为大战结下了不可化解的仇怨。

而他们的力量和神道信仰有关，而正道联盟和神道联盟的矛盾就在修行之道上，而这些人只能走神道修行之路。

再就是他们的出身和老观主有关，他们的复活就代表着邪恶，众人无法放心，而且强大的实力反而是一种威胁。

因此很多人不愿意接纳他们，但是现实又必须接纳。

这次灾难之后，每个人都有物伤其类的感觉，也因此让很多人抱有包容的心态。

于是接纳和不接纳的人分成两派。

接纳的一派其实占绝大部分，六族之中除了修行者一族，其他人都是。发声支持的也大多都是五境之上的人，例如隆山一系和守护委员会的成员。

不接纳的一派主要是修行者一脉，他们人少，但是修行之路的不同，让他们和神道修行一脉水火不容，他们担心走上正道联盟和神道联盟的老路。

这种担心实属正常，万一再起纷争，影响的也不仅仅是修行一族。

这一派人少，话语权不大，本来没有实力改变大家的意见，但是在六境之上的人中，宁缺鲜明的表达不支持接纳这些人。

他的意识残缺之后，反而变得嫉恶如仇。

黑就是黑，白就是白，谁也说服不了他。

他建议将这些人隔离起来，监视他们居住，以防止他们再生事端。可是人类的基数本来就少，衍生一族还没有真正的发展起来，放弃他们就会减缓人族的恢复。

何况这些人虽有隐患，但是没有昊天镜的干预，他们依然很安全。他们现在和大家一样是人，一样留着人间的血，和人类的生命别无二致，隔离起来就等于放弃。

人类此时的生存大不易，这对那些人太过残酷。

守护委员会内争吵不休，因为宁缺的关系，迟迟不能统一意见。

朱寿长只能出面解决问题，但是他不想和宁缺费口舌，便将这些神裔和土裔划拨给李琥珀来管理，因为神裔之中唐人最多，李琥珀身负唐皇血脉，管理他们名正言顺。

土裔的人数不多，以神裔中的唐人足以压制，何况这些复活的唐人所拥有的神力也强过土裔之人的土之信仰，而且两个族群的力量属性也都相近，不会反对这个决定。

由李琥珀来管理，也就相当于一种监视。

宁缺和唐人也有感情，便没有继续反对。

神裔之人被聚拢到一起，方便管理，也方便监视，成为唐国的基本盘。

李琥珀带领复活的的唐人组成大唐王朝，恢复管理构架，分设中央和地方的官员，再一级一级的往下分散权利，形成一个有效的管理架构。

这是治理神裔的民众，架构大体和唐国以前一样。

官员从中央到地方，分地分级管理，这些人的力量都强于凡人，管理结构也以军事职能为主，强者管理弱者，加上监督体系以制衡官员。

这样的大唐有别于以前的大唐，因为没有了平民阶层，便不需要平民的管理系统，整个体系拥有强大的军事力量，但是世界上没有敌手。

将来不断的轮回繁衍，也能恢复一些平民阶层。

但是那个时候，大唐注定不会回到从前的世俗帝国，因为大唐成立的目的不是为了保护世俗的家园，而是为了约束他强大的力量。

整个管理架构会因