第三百二十章 神道清明(1/2)

随着人间步入正轨，守护委员会也聚到一起。

这是守护委员会第一次聚齐，朱洁、张天、叶青、宁缺、李琥珀、陈雪牙、朱永寿、狐，一共八位成员，这便是除了朱寿长和三痴之外，人间仅有的八位最强者。

狐本来是不参加，为了加强守护委员会的力量，便去作个只出力，不发言的人。陈雪牙和朱永寿本来要隐居，也是不去的，但架不住众人的邀请，只能去凑个数。

她们只是准备来旁听。

事关人间未来的格局，大家也都想听一听。

朱洁、张天、叶青、李琥珀四人都有职司，是守护委员会的常务委员。

本来没有宁缺什么职司，他受邀前来也是旁听，但是宁缺团结了修行者一族，再次成立了正道联盟，书院在大战中付出了巨大牺牲，宁缺要坚持为书院发声。

他认为神道修行的方法就是动乱的根源。

只要神道修行方法还在，就会有人想走老观主的道路。

他知道朱寿长成立守护委员会，便积极参加，但是对于守护委员会的很多举措，他都有意见，而这些举措大都有朱寿长干预的影子，宁缺便将矛头指向了朱寿长。

他话里话外的意思，是对这些举措有很多的不满。

例如神唐管理的地域过大，封神体系管理的区域也过大，以神道治理水土的办法不应该再启用，现在的月亮和太阳不好，他希望用隆山之土恢复夫子变成的月亮。

这些都不是太重要的事情。

或许一些做法有隐患，但是朱寿长都有考量。

或许宁缺的一些想法也很合理，但是没有朱寿长认为应该改变的东西。

他举起正道联盟的大旗，要将书院以前所坚持的一切都继续下去，他坚持将神裔和土裔集中到一起。

这主要针对的就是土裔的封神体系，这会导致神道修行者依然比正道联盟的修行者更多，而且会不断增加。

有这个治理体系在，土裔就会一直壮大。

这个担心并非没有道理，但是神道修行方法本身并没有问题。

其实神道的修行方式书院并非不能接纳，书院的最终目的还是为了保护人间，要打破野心家的阴谋，但是宁缺要求矫枉过正，坚持要求对神裔和土裔加以限制。

因此在守护委员会中积极发言。

似乎是有意代表书院取得胜利的全部果实。

但神裔和土裔已经纳入了管理，这也是一种限制，无需再区别对待。

而这些事情，主要是李琥珀管理的范围，他采取的办法也有朱寿长的建议，他自己也认为这样做并无不妥，但是宁缺的辈分比他大，也曾经是大唐的靠山，他又不好一再的反驳和分辨，只能闭口不语。

这些事情有朱寿长的意志，李琥珀也不敢违背。

事情就这样僵持，只能由朱洁来当这个传声筒。

朱寿长其实对于这些话都已经知道，朱洁来通知他，他便吩咐朱洁传话，大家各司其职，先执行一段时间再说，对于宁缺的意见选择了无视。

第一次守护委员的聚会就这样草草收场。

经过一段时间的发展，人间走上了正轨，衍生一族开始行走天下，神裔和土裔也不再显得人多，人间正常繁衍，宁缺担心的事情也没有苗头。

但是时间的解释在宁缺那并没有什么作用，反而让他的问题更多。

之后的守护委员会被他一次次召集，反复提出很多的疑问，而这些疑问是大家都回答不了的问题，这些疑问越问越多，让大家也产生了疑惑。

朱寿长不想好好的守护委员会被宁缺搞得散伙，便提出再举行一次扩大会议。

他会带着三痴一起参加，对大家的疑问做个一次性回答，也和大家一起探讨。

于是第一次守护委员会扩大会议举行。

这里是一块天外的飞土，一半是虚空一族的驻地，一半是守护委员会的驻地，位置就在光明结界和虚无空间之间。

这里没有亭台楼阁，只有一片平整的空地，十二人围坐着一张圆形石台，坐的椅子也是石凳，可见场地十分简陋。

幸有幽暗的虚空为背景，视野透彻，天穹如渊。

一旁就是光明结界，光明似海，四周明亮饱满。

十二位强大的修行者彬彬济济。

宁缺的第一个问题。

“新人、旧人、复活之人，谁为天地之主角？”

“你说的新人是指地上衍生一族和天上的虚空一族。旧人是指战后的幸存者，包括凡人以及修行者。复活之人便是指神裔子民，土裔子民按理也应该属于旧人，但是不知你想划入哪一种？

但无论土裔子民划入哪一种，答案都一样。

未来之主角便是人，六族的血脉都是一样，生死轮回之后，六族便是一族，各族之间便再也没有什么区别。”

宁缺的第二个问题。

“如何没有区别？虚空一族独占天外，强者恒强。土裔子民以神道治世，将来必大行其道，又霸占土地资源，未来必成地上主角，那里还有平民的出路？”

“虚空一族有限制，不能进入人间，何况灭杀之后会化作天地元气补充人间，这也是为人间的长远打算，将来天外成为人间修行者的检验场，也是戾气发泄之所。

土裔子民于治世有大功德，便享有一定的资源和地位也无不可，有其兴盛，也必有其败落，何况还有守护委员会平衡这人间的大局，还有什么隐患是解决不了的？