第三百五十章 辉煌战果，再度疾行(2/2)

延城。居延城内别的东西可能不多，比不得内地繁华，但是就兵舍足够。热腾腾的姜汤先灌一碗驱寒，然后是干燥的房屋，暖和的被褥，热乎的饭菜和充足的睡眠。

许多人都一觉睡到了晚上，醒来却发现身边少了一些同伴和军官！因为在中午时分，一支万人左右的骑兵冒着雨水，已经开出了居延城。

雨水浇打在蓑衣浸透征衣，冷不冷？

当然冷。

但是全军上下万骑人马没一个抱怨一声，埋怨一声的。他们知道自己身上担负的重任，那荣耀感只激烈的内心一阵阵火热。

夜里的一战，两边加合战死了有两千人，可是胡人的遗尸铺满了居延城四周，更抓到了好几千的俘虏，收获了数不清的羊群和战马。

这就足够了！

中原人族与四夷胡蛮，盛唐之后，几千年的残酷厮杀早已经将‘二者不两立’，这一意识渗透到了每个人心底。

汉军与胡骑的厮杀，那战意和死意，比之祝彪前世地球上中国几次为外辱侵入，当时的‘汉胡’之争更加剧烈。

地球中国的儒学不同于这个时空里的儒学，前者千年的衍化作用，只是一步步怯懦了汉人的血xing。当面对刀枪面对生死时，一个个满嘴道义的读书人跪倒在了新主子的脚下。【个人认为，儒学的发展，到最后已经与孔夫子当初的一些宗旨有所背离。因为唐朝之后的儒学更多的被一些‘儒学宗师’加进去了自己个人的思想，比如朱熹这垃圾。另外还有朱元璋开启的八股文，这些个外在因素。所以，我不怎么把通常意思上的‘儒学’跟孔夫子挂在一起。人家怎么说也是臂膀千斤力，能she能驾的好汉！】

而眼下时空的儒学，虽然是相同的名字，也有相同的主张，比如与‘孔孟’一样的仁义道德，但是这‘仁义道德’是对内不对外的。在对待外族方面，一直以来的铁血、强硬，是主动‘文化’，而不是被动的‘民族大融合’。

上层意思不能决定下层意思，但是绝对能影响下层意思。

在于胡人的厮杀中，汉军有退败溃逃的时候，但绝没有大批大批主动投降做‘二五仔’的。带路党更是少的不能再少！

所以，祝彪眼下这在‘前世古代中国’可能会引起士兵大规模不满的冒险艰苦行军，在现在，却是万众一心，轩昂激烈。

居延城距离卢龙塞有二百里，打马飞奔的话，不用一i就可赶到。不过雨天里，溃败的胡骑抽打着坐骑一阵飞奔过后，马力就在消退了，加之无食可进，人马的肚子都饥饿难耐，疾奔过后的人疲马倦就在所难免。

稽陬yu哭无泪，又又悔又恨。在汉军追杀骑兵退去后就开始收拢人马，并排出亲信往卢龙塞报信。

中午祝彪等一万军饱餐一顿后，打马出城，他们也还在居延城北百十里处晃荡呢。费时费力的收拢起兵将，稽陬耗去了时间，却也将四支常备万骑拢在了手中，虽然他们现在的总人数才两万多人。

在祝彪出兵再度奔杀过去的时候，稽陬以两支万骑殿后，两支万骑分护左右，中间乱杂杂的部族胡骑就随他们的边，反正只要走到楼烦城【卢龙塞】，部族头人、首领们将旗杆子一竖，第二天就都归拢了。

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