第十五章 圣杯与神话与世界(1/2)

周一，叶秋源花了三节活动课外加一个午自修的时间，终于将fatezeo中的前三集弄了出来。手上有着动漫系统，原先拖时间的场景和废话都被其省去，取而代之的是更多的经典对白与精彩的打斗场景。

众所周知，fatezeo中的打斗场景相比于整个剧情来说，可谓是寥寥无几，英灵战斗更是稀少，因为整部故事更多的是在陈述一个结局，那就是‘此世之恶’与卫宫切嗣的理念，动画自然没问题，可这是漫画，是一部集热血、神秘、魔幻、推理于一体的漫画。

圣杯之战的看点之一，就是让观众去猜测英灵的身份和能力，眼花缭乱的宝具、固有结界和英灵能力，而动画显然没有做到这一点。

吸取了前世的经验，叶秋源的圣杯之战是经过他、盖娅和系统三者共同创作出来的。整个故事建立在一个巨大的神话系统之上，其最终观点还是此世之恶，这不用修改，前世做的很好。至于那些不足的地方，就用更多的战斗与推理来弥补，总之，就是要营造出一个全新的舞台，让所有观众都能全身心的投入到这场战争之中。

而且，叶秋源的圣杯之战比起前世还多了一个部分，那就是回忆。

是的，回忆！

这个世界没有前世的神话，希腊神话、凯尔特神话、北欧神话，甚至连华夏神话和日本神话都没有。这段神话空白被叶秋源以英灵的回忆来填补，于是，当观众欣赏圣杯之战的时候，展现在他们面前的将不再是一场简简单单的战争，而是一个世界，一个有着庞大神话体系的世界。

对此，盖娅表示自己很淡定，为什么？

&为我是抑制力啊笨蛋！”作为创作者，盖娅很荣幸的成为了圣杯之战中两大至高神之一，代表地球与物质的抑制力。

早在叶秋源发现这个世界没有前世的神话体系的时候，他就已经做好了决定，没错，他要在这个世界创造出一个大神话体系。而圣杯之战就是这个计划的先锋军，通过里面的英灵与各种史诗所阐述英雄与诸神，然后编织成新的历史。

神话是什么，说白了就是人的一种祈祷，对古代英雄，对大自然，对整个宇宙的一种人性化的祈祷。大神话体系里的诸神将同在一个世界，并被地区所隔离，从而诞生出一个个没有关联的故事。在这一点上，叶秋源不会故意把他们整合，而是必须独立，比如中国神话中的玉皇大帝与如来佛祖与宙斯与耶和华，这些都是一方的最高神。

叶秋源的做法是，隔离，不作任何比较。因为叶秋源觉得，神话就是一种信仰，是主观想法，既然如此，那又如何比较呢？

故事，精彩就够。史诗，辉煌就可以。传奇，就是要垂青史！

&中，出自凯尔特神话的阿尔托利亚，出自古巴比伦神话的吉尔加美什，出自希腊历史的亚历山大大帝等等，他们所承载的不将仅是故事，而是要展现出一端仿佛真正存在的不朽传奇。

看着这些英灵的回忆，感受着那一段段或恢弘，或悲惨，或热血沸腾的梦中剧情，叶秋源身边的所有同学都陷入了沉思，特别是看到亚瑟王与莫德雷德的最后之战，还有那片段般出现的圆桌骑士的建立以及它的毁灭，他们就觉得自己的心脏被什么东西揪了一下，疼，却不愿让它离开，仿佛这不是痛苦，而是，一种享受。

亚历山大的征途，他麾下的那些强大的传说中的勇士们，还有当他临终前留下的那句宛如魔咒般让人疯狂的话语。

&我所建立的帝国，给最强的那一个！”

没错，把帝国给最强的那个，这句话正是导致了整个帝国分崩离析的源泉，可是亚历山大没有后悔，哪怕化作英灵他都坚持着自己的观点：“身为王，就是要让子民羡慕，身为王，就是要让所有子民感受到身为王的喜悦。”

这是怎样的一个人，他，真的只是个故事吗？

易千云感受到了这个男人的心情，他只觉得自己的心在颤抖，他找到了，就是这样，这才是身为王的人生：“他带领的不是子民，而是一群想要成为王的英雄！”

&噜。”

同为三王之一，与一味付出不求回报过着清心寡欲生活的圣王不同，与满腔热血志在天下的征服者也不同，这位王是个真正的暴君，与其说他是王，不如说他是个绝对的独裁者，一个自私、疯狂、不顾一切的享乐主义者。

吉尔加美什，在他的记忆力，叶秋源所体现的是一个宛如乌托邦般的世界，同时补充的还有英雄王与恩奇都之间的故事。怎样的人生造就怎样的英雄，这就是神话，这就是王。就像没有一模一样的人，英雄也不可能相同，而他吉尔加美什，就是天上地下最尊贵的存在，就是那个天生就该俯视杂种们的英雄王！

圣杯之战不再仅仅是一部神话，它还是一部潜在的史诗，从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会再到到封建社会，当观众将目光集中在那些英雄身上的时候，他们会发现，这，这就是一部历史书啊！

什么造就了神话，有人说祭祀，但叶秋源却觉得是历史，正是历史的变革才诞生了神话，正是因为那些史诗才会让人联想到这种神奇的事，会不会与天上的诸神有关。正是因为史诗中有了那么多英雄，所以人们才会将其与神话联系在一起。所以，神话的根源就是真实存在的历史，就是一段段传奇的史诗。

圣杯之战只是开始，若说前世的作品是