第110章奶爸机器妈(1/2)

软件弼马温现在拿出他们绑架刘依依时得到的一个手机，继续研究。

研究无数遍了，仍然打不开。

只研究出了此手机是湖城机器人谷制造的。

他在网上查了那个公司，真的只生产机器人，根本没有手机产品。

他不知道陈小凤练习编程序给此手机改了好多部分。

于是马温又研究出出厂日期是2099年5月19日。

造假也太粗心了吧，把日期都弄错，还是故意弄错的，逃避工商处罚？

他拿着手机去了该公司。一位热情的美眉赵安晴接待了他。

“贵公司曾经生产了这个手机吗？”

“o！”赵安晴一个劲地摇头，“绝对的不是！”

“贵公司的湖城商标目前并不著名，山寨公司为何还要盗用？难道是农村小作坊制造的？”

“那怎么可能？一定是从2099年穿越过来的。时空隧道都揉搓不坏它，太结实了。”

软件弼马温一笑，表示对方太滑稽。

“我说的你不信？那把手机卖我吧，价钱好说。”

“这是我们公司的东西，老板娘不让卖，卖几百块钱公司也瞧不上那钱。”

“你打算卖几百？为啥这么有眼不识泰山呢？”

泰山？一座泰山多少亿万个万亿能买到呢？还是别在这儿挨忽悠了。

软件弼马温立即告辞走了。

陈宝锁被莫璃设计惩治后，被撤职查办，重新变成了穷人。由富变穷的人不愿干农活，对挣公分不太上心。

去隔一道小沟的东陈庄村那边溜达时，他遇到了一个看上去面熟的人。

“怎么看着你面熟哇？”

“是吗？你认识刘依依吗？”

“认识啊，你和她表兄妹？”

“我就是他，他就是我，眼是同一双，心是同一颗。”

“你是她对象？”

“啥意思？”

“你刚才念的那不是爱情诗吗？”

“不是。爱情是一种虚幻，我这是纪实，叙事。”

“好久没看到你表妹了。”

“现在还没见到？”

“现在？你是说，你是刘依依？你女扮男装了？”

“我本来就是男人。”

“那以前你弄虚作假？”

“也不是我弄的。”

“那是有人害你，强行做了外科手术？他是谁？这么大的仇恨一定要报。”

“报不了，那人能量非常大。”

“舍得一身剐，敢把皇帝打。”

“不是皇帝，是命运。”

“那你现在做啥？”

“我成立了一个四维协会，想找到建设四维空间的方法。”

“恐怕找不到。”

“那就没有战胜命运的力量了。”

“四维礼义廉耻。五四运动时期，有个北大学生写打油诗讽刺罗家伦，说他“一身猪狗熊，两眼官势财；三字吹拍骗，四维礼义廉”。礼义廉耻算是四维。其实在人类中，有一种力量，是具有四维、多维空间的力量的——它就是道德。有句话叫千夫所指，无病而死，就讲出了人言可畏，道德名声不良的人，在人世间遭到口诛笔伐，就能无处安身，活的没有质量。所以，陈家庄的陈明宇特别注重维护道德，上级也努力树立道德模范。”

“嗯，你的话使我受到启发。道德属于人类的意识，意识看不见摸不着，肯定是个多维之物。那我的四维协会今后就发现道德高尚的人，送奖金上门。”

“但不能把厚葬薄养之类的人视为道德高尚，厚葬反而会导致薄养。旧的道德败坏国家民族的活力，所以导致中华民族在清末落后挨打，发生五四运动，抨击日本帝国主义和北洋军阀政府，批判旧制度、旧道德、旧思想、旧习惯，宣传革命民主主义思想，并介绍各种新思潮。在五四运动中，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论。

历史上的主流意识形态儒家文化是有问题的。比如儒家文化提倡的“温良恭俭让”——每一个字都是对人性的压抑扭曲。南宋朱熹提倡“存天理，灭人欲”——直接就要消灭人性的本能，让每一个崇尚理学的儒家知识分子都要做道德上的圣人。没有人能够做圣人，所以，最后理学培养出来的全是伪君子——满口仁义道德，肚子里全是男盗女娼。朱熹的理学在明末成为主流意识形态，所以明末的知识精英大多都是自私自利的伪君子。儒家的理学就是中国汉奸文化的源泉。明末是中国历朝历代汉奸文化发展到登峰造极的时代。1645年清军攻陷南京，南明的汉族官员成群结队的向清军请降，扔在清军统帅门口的官员手牌堆成一座小山！东林党著名大儒钱谦益以“水太凉”为由不肯自杀殉国，而是剃了头发做了满清的奴才。汉奸文化是破坏中华文明凝聚力最具有杀伤力的病毒……”

这时，突然西陈庄的陈振友追打东陈庄的陈志广至此。

陈志广终于跑不动了，被陈振友一拳打趴下。

俩人就过去拉架。俩人都站了起来，陈志广满身满脸到土。

陈振友假装听劝，认错了的样子，瞅机会还是扑上前去，突然猛的又给了陈志广一拳。陈志广不防备中后仰摔倒，呀呀地傻叫唤。

陈宝锁和陈依依把陈志广搀扶起来，看那呲牙咧嘴还有点傻了的