第160章骊姬之乱三(1/2)

太子逃回曲沃。他比任何人都清楚阴谋的内幕，但是当朋友们劝他为自己进行辩护时，他却说：“我当然可以证明自己的清白，骊姬也一定会获罪。可是君侯老啦，他离开骊姬片刻都会食不安、睡不稳；如果骊姬获罪，他还能有什么念想呢想到君侯悲伤孤独的样子，我也不会快乐。”

人们又劝他逃亡，申生说：“如果我背负着弑君的罪名逃离晋国，又有哪个国家可以接纳我”这时他便决定以死明志了。

朋友们仍不死心，他们劝太子不要眼看国家政权让一群恶棍夺走而不去阻止；但是申生说：“有重耳和各大氏族在，没有坏人可以夺走晋国。”

申生打算把妻子送到秦国去。因为就在这一年早些时候，晋献公把申生的姐姐伯姬嫁给了刚刚即位四年的秦穆公，而贾君与伯姬的关系则相当亲密。

不过申生没有向妻子透露自己的真实想法，他只是要求贾君先行出发，声称自己还要处理一些事情，然后会尽快赶到秦国和她相聚。

可是这个世界上最了解申生的女人怎么会相信丈夫所说的一切呢因为太子根本就不会说谎啊但是贾君仍旧装出一副很期待的模样，拉着他的手、凝视着他的眼睛说：“早一点，不要让我等得太久。”可是申生也不相信妻子不了解他的真实想法，因为贾君同样是个不会伪装的人。

申生目送车队离开，在场的人全都流下了眼泪。无数市民自发地肃立于街道两侧，悲伤的哭声回荡在曲沃城的大街小巷。

申生回到宫中，沐浴之后换上礼服，并采取了左衽的穿着方式，以示不再解衣；然后他退入路寝，阖上两扇寝门，用一根白绫结束了自己年轻高贵的生命。

除了骊姬党人，没有一个晋国人的心肠会硬到不为太子的悲惨命运而叹息流泪。晋国人说：“天下再也找不到那么正直的儿子、那么邪恶的父亲了君侯赐予太子生命，把他培养成品德高尚、受人爱戴的君子，为他组建了美满的家庭，然后这个老暴君就无情地把一切都夺走了如果他现在想要收回去，当初还不如不给予。他夺走的不仅是太子的生命，还有晋国人的希望和人世间的正义”

但是申生的自杀行为却向公室传递了一个错误信息，在坏人们的百般诬陷之下，晋献公竟然相信太子真的是畏罪自杀的了。

鲁僖公五年bc655春，晋献公要求“彻底摧毁以申生为首的叛国集团”。真正的罪犯摇身一变成为执法者，无辜的人则成为受害者，恶棍们制造了大量的冤案；甚至连荀息也无法阻止他们滥用暴力。

都城里的清剿行动告一段落后，献公又命令将重耳捉拿归案。但是他现在已经无将可派：一是因为他怀疑所有人都同情重耳，所以不能忠实地执行命令；二是因为他的怀疑是正确的；三是即便他下达命令，也没有人愿意接受任务。

献公由于无法信任正常人，只得把一个贴身太监、寺人披派出去搞定重耳。

重耳是晋献公的次子，是狐突的女儿大狐姬的儿子。由于他的身体中流淌着大戎的血液，重耳从小便显示出与兄长不一样的特质：他喜欢自由自在，讨厌被繁杂的礼仪所束缚。他血统高贵，却从不在国人面前摆贵族少爷的臭架子；即便出身贫贱的人前来寻求帮助，他也从不拒绝。

重耳自从被骊姬“驱逐”到蒲城后便感到了真正的自由；他那时虽然还只是个少年，却开始按照自己的理想与方式治理这个城市了。

蒲城人经常看到他和朋友们身着便装，穿行于大街小巷；任何人都可以来到他的身边、与他交谈、诉说烦心事、请他解决纠纷，而他总是非常乐意提供帮助，并对自己所做的事感到由衷的高兴。

如果城市受到外敌袭扰，他会毫不犹豫地领兵出战；在实行宵禁的时候，他会与普通军官一样，带着卫队巡城。

重耳开创了晋国的“养士”之风。众多名士慕名前来投奔在他的麾下；这其中除了舅舅狐毛、狐偃之外，还有赵夙的儿子赵衰、魏万的儿子魏犨以及胥臣、介子推和颠吉等人。

蒲城人称重耳为“晋国的小白”。晋人甚至憧憬：献公一旦归西而申生又能即位的话，申生的“仁”与重耳的“义”将成为完美的政治组合；这种组合必将把晋国推向霸主的地位。

重耳在蒲城的地位之高，以至于当地人只知道有重耳，不知道有晋候。人们可以随时为领主贡献生命，蒲城俨然已经成为晋外之地。这个状况给了骊姬党涂黑重耳的极好机会，他们说君主的命令已经无法进入蒲城，蒲城即将脱离晋国独立出去，而重耳竟然像野蛮人一样穿着裤子当时只有游牧民族的人穿裤子骑着高头大马外出打猎。

对于前两条罪状，献公甚至懒得当真；但是对于第三条，献公则指着远处的晋戎士兵说：“寡人的好几个妾都是你们所说的野蛮人；而且就是这些野蛮人多次为晋国战胜强敌立下奇功；重耳的母系一支出自大戎，他如果不像大戎，那才是真的奇怪呢”

当年献公为重耳和夷吾筑城时要求把城墙建造得高大坚固，但是大司空士蒍却没有忠实地执行任务，他表现得心不在焉，大有敷衍了事的嫌疑。

在修筑屈地的城墙时，夷吾曾派手下查看施工进程，他们发现在夯土中竟然夹杂了很多树枝，夷吾为此向献公投诉。前面说过，献公为了把士蒍踢出权力中心，这才派他满世界地修城墙