第21章惬意的梦(1/3)

“怎么回事？”凯撒和丹显然都不太清楚到底发生了些什么。均砌双手放在小腹部相互轻轻的按揉着，只说自己也不知道。

等到沐恩傍晚苏醒的时候，均砌将三个孩子召集在一起问他们是否还想留下来把剩下的比赛看完。凯撒对此表示没有兴趣，丹和沐恩则都表示无所谓。

所以均砌决定带着三个孩子在接下来的几天逛逛帝都带他们开开眼界然后就回到学院。

丹显得很高兴，因为他虽然勉勉强强算是个贵族，但是也没怎么到过大城市，勉强也就算个乡绅吧。连沐恩都表露出感兴趣的样子，虽然他六岁就来到了帝都但实际上并没有怎么逛过这片繁华的城市，只在来的第一年时，被师兄领着去到中央长街参加海神节的集会。

只是凯撒还是显得兴致阑珊，在前往夜市的时候还披上了大大的兜帽掩盖自己的形容，显得神秘而危险，被均砌老师调侃说有建国初期仍在模仿人族法师的风范。

众所周知虽然人类修炼魔法嗷嗷快，但是他们拥有这种资质的人却少之又少，而且因为身体强度的关系，也少有圣魔导师拥有五套回路的。

当然了，圣人与否的评判标准并不在自身拥有多少条回路，而在于自己是否能感悟到那点专属于自身的真意。

这也是为什么人类中拥有那种因为明悟而骤然成圣的存在。不管是什么种族，在成圣的那一刻都会有两套回路随心意瞬间生成，一条是正常的元素回路，另一条则是自身的权能回路，当然在计算回路数量的时候这条特殊的回路是不会被计算在内的。

每个种族先天的身体强度是不同的，所以各个种族能承载的回路数量也有限制。一般来说，在没有任何特殊情况时，兽人的圣人们都是拥有六套回路的，精灵与亚精灵还有矮人则是五套，而人类就只有四套。但是圣人的战斗令并不能以此量化，因为在四套回路及以上的时候，极其复杂的回路互相链通可以让魔法师们不在需要吟唱就可以使用出绝大部分的四阶及以下的低阶魔法，而七阶以上的特高阶魔法无论如何都是要蓄力的，在战斗的时候，圣人们更多的是依靠所感悟的权能以及魔力掌控来战斗。

毕竟对于艺术家而言，其实单纯的定式技巧并没有生命。

帝国是太阳王的帝国但更是海神的帝国，所以亚特兰蒂斯的建筑别具一格，崇尚高大的建筑，色调则是从下往上越来越明亮直到最高处必然会拥有的纯白色，很多有钱或者是想彰显自己有钱的家庭也会用金箔来铺就辉煌的外壁。

帝都的房子大都是用一种帝国南方特产的青石为基和墙根，虽然唤为青石但其实是幽暗中散发这些许光芒感觉的颜色，帝国人认为这能很好的代表深海，代表人们所供奉崇敬的海神。更好的还有九种被海神殿亲自认证被统称为“圣祭石”的建材，颜色清幽由深到浅，海神教众若是想要建立神殿或者教堂都只会使用这种石头，故而价格逐渐变得非常昂贵。这就不是像金箔那样可以打肿脸充胖子的事情了，毕竟用这种石头做房子的话，如果做得太小徒惹人笑话，做得太大那就是天文数字了。

千千万万的帝国人都梦想着有天能够建造这样一幢房子，甚至很多中产阶级好几辈人兢兢业业都是在攒房子的成本。

在帝国中，无论哪个地方，你看到通体清幽的建筑那必然是海神所庇佑的地方；而地基是圣祭石屋顶是太阳石并点缀着宝石黄金的，则必然是最为体面的贵族。

餐馆、商店、发廊、澡堂等等公共娱乐场所，只要有这些的，甚至都不需要太多，都是上流的场所，来来往往必是贵人。

而最为繁华的中央长街则是由皇城延伸，两条带有弧度的街道。顺着东街走到尽头是无数人心中代表魔法最高点的永恒之塔，西街的尽头则是帝国除海神宫之外的十大教堂之首的——尼普顿大教堂。

海神宫并非谁都能去的。“欲往拜吻神之恩足者，需受神言之邀。”而神在人间的代言人，便是教宗狄亚勋。

这一任的教宗和上代教宗很类似，都不太喜欢邀请虔诚的信徒前往海神宫参拜，而狄亚勋相较于他的老师则更为慵懒，甚至连皇帝在他任教宗到现在都还没能去往海神宫。这样一来，几百年内尼普顿大教堂在信徒中的地位变得越来越高，苏丹长老甚至被称之为“小教宗”，在很多的小辈的眼中他的权威甚至比教宗还要更大，而且他坐镇教堂近百年，本就是上代教宗陨落后最有希望继任的金纹大主教，更不论他还将西方海岸深海族赶往南方的指挥官。

只是谁也不知道那短短的半个月内究竟发生了什么，让彼时还未成圣的狄亚勋和塔瓦西斯先后踏入了神的领域。

唯一能知道的是苏丹在近五十年前的浩劫中回来后还是只能很遗憾的继续坐镇尼普顿大教堂。

世人都说他是个谦卑的神官，每天会带着虔诚的信徒跪在海神的身前礼拜、会不分身份贵贱的给信徒们做弥撒——甚至是奴隶、每周会穿上粗麻的服装去往周边的村庄，给那些不太富裕的家庭布施，如果说

狄亚勋是代表了深渊的最深处，那么他就是在阳光下熠熠生辉的清澈的水。

而很多年轻人已经不再知道，很多很多年前，他们正好截然相反。

记得苏丹曾是海神右手的人，大都已经在战乱中死去了。

均砌带领沐恩三人来到了这个最