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第22章龟龟你怎么了龟龟(1/2)

张绍来找刘敞的目的很简单,就是希望在刘崇率人攻宛时,刘敞也能在舂陵带人响应,如果能占据蔡阳县城那就更好不过了。

但刘崇闭上眼都知道,自己这位族叔的不靠谱程度和他的肥宅程度是一样一样的。因此,张绍来找刘敞其实就是象征性地、礼节性地、我就这么一说当不当真您随意性地通知一下。

更重要的任务,还是去找刘縯。

没办法,南阳的宗室虽然多,但有实权的实在太少,有兵权的更是一个没有。

尽管刘崇在决定起事时就有了以卵击石的死志,但要是能不死谁都不想死,比起“失败”这个半老徐娘,人们更喜欢的还是她那青春靓丽的女儿。

要想追到这位“女儿”,手头没有足够的力量是不行的。刘縯“南阳大侠”的名头,是很能吸引一大批游侠和一小批豪强来加入赌一把的。

可惜,自从宛城城下分开以后,刘縯径自带着弟弟南下,刘崇在绕城一圈都没进去之后也只得无奈回返安众。

两人自此断了联系,所以刘崇和张绍都不知道刘縯还在新野。

此时刘縯位于舂陵白水乡的家中,只有一个帮着大兄看家的刘仲在。

而木讷的刘仲在见到来访的张绍后,甚至紧张到话都说不好。

这下子张绍连骗刘仲以刘縯弟弟的名头为己张目的想法都没了,只能恨恨地在刘家门前跺了几下脚后,匆匆北归。

(古文小知识:“恨”在古代一般是“遗憾”的意思,表示“怨恨”之意一般用“怨”或者“恶”字。)

不提张绍一路风尘,只说他回到安众时,正好是四月初一。

“子长(查不到张绍的字,所以作者自己编了一个)一路辛苦。就等你回来,我们就开始卜卦了。”刘崇上前亲手扶着张绍下马,“舂陵那边怎么说?”

张绍闻言脸色顿时暗淡了许多:“绍有负君侯重托,此去舂陵,并无任何收获。刘伯升不知去了何处,家中只有他二弟在。至于舂陵侯,他……”

“叔父怎么说?”没联系上刘縯让刘崇很是失望,所以虽然他明知道不该对刘敞有什么期待,但还是忍不住对刘敞的反馈很是期待。

苦笑了下,张绍再次回禀道:“舂陵侯听说我来,特意将我迎入密室,还屏退他人,室内只留我和他两人。起先我看他这作态,像是会答应君侯所请。可谁知我足足和他谈了大半夜,他除了反复确认君侯是不是真的要举事,在宛城举事还是南下举事,举事后王莽老贼会作何反应之外,并无半点实质的承诺。”

果然不该抱有期望的啊!刘崇故作平静地长出一口气,安慰身边脸色黯然的众亲信:“无妨,靠我等自己的力量,亦能除掉老贼,匡扶大汉的。”

话虽如此,他发抖个不停的手,还是暴露出得不到反馈的他整个人有多麻。

“也罢!也罢!叔父也有叔父的难处。”等手不再抖了,刘崇长舒一口气后讥讽一笑,“想必在吃够世间美食之前,我这位舂陵侯叔父,是不愿意动弹的。”

虽然远方的消息并不愉快,但眼下的事情还是要照常进行。四月初一,良辰吉日,刘崇带着张绍和一干族人亲信,走上了特意为今天筑起的祭台。

自孝武皇帝罢黜百家独尊儒术之后,儒家在取得话语权的同时,其中的“天人感应”学说和民间本就绵延已久的迷信风气迅速结合在一起,整个大汉形成了浓浓的谶纬之风,并在哀、平之世达到了顶峰。

上至三公为日食背锅,下到民间求神问卦,无论大事小事,总得进行一番迷信活动之后,才能求个心安。刘崇等人自不能免俗。

占卜的工具,讲究一点的一般是用龟壳,爱护小动物的可以用蓍草,爱护小植物的可以看天象,爱护小星星的可以……哪那么多事,爱占占不占滚,后面人还排队呢!

总之,工具多种多样,随便一点掏出枚铜钱就能用。

蓍草占卜就是左右手各抓一把蓍草,然后几番倒腾之后,根据左右手里剩余的蓍草数量,一通运算得出来结果,用这个结果来判断吉凶。

不过由于运算方式实在繁琐难记,所以这种方法用的人不是很多。

龟壳占卜就是大家熟悉的甲骨文了。这种历史悠久的占卜方法,就是把龟壳架在火上烤,龟壳上面就会浮现出来一些字迹——“我裂开来”。

不是,我是想说会出现一些裂纹,根据裂纹的形状、大小、数量的不同来判断吉凶。

另外来自大汉太史令温馨提示:用龟壳占卜时请务必确认用的只有龟壳。

因为曾经有人在占卜时公然在龟壳上面放牛羊肉,占卜结果出来时肉也烤熟了,严重破坏了占卜现场的庄严肃穆,引发了围观人群口水的大规模骚乱,造成了群众沉迷烤肉无心占卜的严重后果!

至于铜钱占卜那就更简单了,一枚五铢钱往天上一抛,正面落地就去跟李家小妹提亲,反面落地就去跟张家大哥提亲,如果落在地上立起来了当场自切入宫,要是真立住了就当我没说。

刘崇堂堂列侯,当然不会沦落到抛铜钱决定大事的地步。他早早几天就派人搜罗了这附近几乎所有的龟壳以备今日的占卜。

要是这个壳卜不出来吉兆,那就换一个龟壳继续卜,卜不出来继续换,还不出来就接着换,直到卜出来大吉大利为止。

嗯,中华民族“左眼跳财喜笑颜开,右眼跳灾封建迷信去尼玛嗨”的优

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