319、妖族(1/2)
妖族,非野兽虫禽,也非花草石髓。后世的道士和尚等将野兽修炼成精的称为妖,其实是不对的。
人之所以称为人,是因为人族的文化与智慧,而不是人的血脉,所修炼的功法。
同样,妖族被称为妖,也是因为其有独特的精神文化,或者说是传承。
人求道,妖求生。
人可以为了心中的理想,梦想付出一切,妖也可以为了生存付出一切。
在妖的世界,生命高于一切!
一个数量过百的妖族部落,桀站在高处,宣讲着他的理念:
“儿子长得像父亲,父亲长得像爷爷,这是因为父子之间有相似却不相同的血脉。
一个妖无法长生,一个妖族却是有可能永生的!
今天,我在此发誓,有生之年我定要建立[妖界轮回],拘束妖族的灵魂,封印妖族的体魄。让父亲使用爷爷的身体,爷爷投入孙子的身体,让最强壮的父亲的身体保护弱小的儿子。
最后,用爷爷的父亲的生命构建支撑一切的[妖界轮回]。
如此一来,妖族的一生从壮年开始,步入老年,然后再次回到幼年。这样讲极大程度保证了妖族的新生儿的存活率,同时,只要你的家族能生,你就能一直活下去!”
桀的话对于妖族来说是非常有煽动性,将自己的灵魂与血亲的灵魂互换,从而达到长生的做法,对于妖族来说是非常迷人的。但是这种做法有一个致命的缺陷。
很快,妖族的智者就提出了自己的问题:“桀,老年的躯体终将腐朽,到时候躯体内的壮年灵魂该何去何从?幼年躯体的灵魂终有一天也会枯萎,你又将如何挽回它?”
桀自信满满:“一切的关键在于[妖界轮回]。我将在夏朝帝都建立它,在我的故土里。
在那个地方,这里的灵魂会从暮年回到幼年,最终回归天地。等到夏朝的灵魂回到幼年时,我再用[妖界轮回]把他们带回来,让他们在这里,从新由幼年走向暮年。
如此一来,妖族的灵魂将永远陷轮回之中,永世不得超生!”
妖族智者又问:“有这等好事,你为何不带给你的人族,反而送给我等妖族?”
桀看了一眼他,说道:“人……终究是会死的。三界中没有任何一个种族比人族更向往‘道’,死亡……也是道!”
后世,因为桀的所有所为,产生了“多智近妖”的词语,妖以“多智”著名,人以“深智”闻名。三界之外的小世界里,名门正派之所以见妖就杀,不管善恶。也正是因为妖族轮回的存在,让人族无法辨别刚出生的小妖体内是否处着万年大妖的灵魂。
另一边,汤同样站在部落的高处,宣讲着自己的理念:
“新生妖族,父母铸其魄,天地铸其魂。
草木石水精怪,乃是天地铸造魂魄,地府鬼族,天界神族,乃是天地铸其魄,父母铸其魂。
尔等知道为何?”
众妖摇头道不知,神色迷茫。
汤继续说道:“鬼,神为天地铸魄,天地允许其自我铸魂,得以灵魂长生。
此间天地,物满道盈而术亏。神创法得长生,鬼制咒得久在,巫灭物得同在,人录符得轮回……
唯有妖族,得天地之恩赐,却无半点贡献。
今日,我在此创立[妖术],以证得妖族长生!”
上天听到了汤的宏愿,降下惊雷与甘霖嘉奖。
三界中,创立“术”乃是第一阶梯的愿望,“普渡众生”和“天下大同”为第二阶梯,“地府不空,誓不成佛”,“风调雨顺”,为第三阶梯。
佛教的佛法,乃是传承神族的“法”,人族的仙术,则是道祖自创的“术”。两者不是同一级别的。所以佛祖以玉帝为尊。又因为人族“符”也是自创的“术”,所以道士可以开坛做法求雨,并不是道士命令了神仙,而且“符箓”命令了神仙。
……
穿越后第330年,夏朝与商朝开战。
此时天界过去了3天,天帝的无头尸体睁开了眼睛,嘴巴,干戚飞到他的手中。
天帝神尸走下宝座,越过刑天的身边时说道:“以后就你来当天帝吧。”
刑天猛地回头:“你是谁?”
神尸叹了一口气:“哎!算了,你还是做玉帝吧。
记住,要迂腐一点,昏庸一点,卑鄙一点。不要太多,一点就好了。”
这一瞬间,刑天死,玉帝生。
战神刑天手持干戚消失无踪,太上老君出现在凌霄宝殿之上。
玉帝:“你又是谁?”
老君:“神法落寞,仙术当成。还请大天尊上凌霄宝座,参悟仙术。”
……
战场上,体魄强横的夏朝妖族对抗法术诡异的商场妖族。
夏朝妖族高大如山岳,强横胜金刚,以无边的气势打得商朝大军节节败退。
商朝军队以“病”,“痛”,“困”,“厌”四大妖术艰难抵抗,大量的夏朝妖族生病,疼痛死去,或者是在战场睡着了,又或者是厌恶战争逃跑了。
此时的妖族大战,不像人类文明的冷兵器战争,更像是现代信息战争,而且是太空信息战争。
妖族后勤每天要做的事,就是在妖族内丹上镌刻传送阵。双方的终极目标都是——让一个妖族个体等于群体!
你看见对方只有一个小妖,实际上他可以瞬间召唤十万大军,你看见对方有十万大军,实际上对方只有一个妖。
这种个体与群体的高度统一,对指挥中心要求达到了
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