第七百六十九章 他们是最好的狗腿子！(1/2)

“…………，缅甸的土着佛教徒跟外来的中国人正在进行着平和又快捷的融合。中国人放出了一些利益收拢了缅甸的中上层人，包括佛教势力。中国人也信奉佛教，佛教在中国国内的影响力很大。所以缅甸人并不反对中国人的统治，有了英国人做对比，中国人的统治就像是在真神的乐园中。尤其是缅甸中上层人中掌握着知识的一批。他们成为了政府的行政人员，中低层官员，成为了中国统治力的组成部分……………这里的中国人缺少侵略性，性格温和、谦逊，很少有主动向土着挑衅的人。他们用自己的劳动创造财富，而不是去掠夺、抢夺缅甸人的财富……”仰光城的深夜，阿卜杜勒.默罕默德.加奇还没有入睡。他在写着东西，写着自己的东行日记。这样的笔记已经有了厚厚的一本，这里是第二本。里面用文字记述了阿卜杜勒.默罕默德.加奇东行以来看到的一切和感悟到的一切。上一本笔记中，阿卜杜勒.默罕默德.加奇感叹语欧洲的强大，感叹于英国人的强大，羡慕英国人能够拥有印度这块驯服的土地。而现在，他正在赞叹中国对缅甸的同化速度。这让每一个奥斯曼人都心向神往。如果奥斯曼帝国也有这样的手段和同化速度，整个欧洲哪里还会视奥斯曼帝国如待宰的猪羊！冷月的光辉照射在窗口，把阿卜杜勒.默罕默德.加奇的身影在背后的地板上拖出了长长的一溜。阿卜杜勒.默罕默德.加奇不能在仰光停留多么长的时间，就在今天下午，他接到了一封来自伊斯坦布尔的电报，波斯王国的穆罕默德.阿里.沙王子已经从德黑兰出发，正式向北出使中国！阿卜杜勒.默罕默德.加奇必须加快速度了！奥斯曼帝国的使船离开了仰光，向着马六甲海峡驶去。在那里他们将体会到一把全新的感受，与缅甸地区完全不同的感受。真神教给中国带来的伤害，这一代人都不会遗忘。虽然南洋的绿教似乎没有真神教那么的极端，可仇恨是不会区分他们间的差别的。中国在南洋的统治远较缅甸手段森严。法律苛刻。除了不会灭绝性的屠杀外，驱除和捡杀在过去的两年中是频频发生的。刘暹的手并不软，只是手段相对的平和一些。战争中的中国没有太多的力量投入到南洋，来自日本的治安军心甘情愿的为中国背了黑锅。现在日本人的名声于南洋真的是迎风臭出十里远。可能很多人都明白什么是驱除，而不知道啥叫‘捡杀’？捡杀就是有选择性的杀戮，就像捡人头一样，所以被叫做捡杀。那些被杀的对象都是过去几百年中。与南洋华人‘怨源流长’的土着人群。刚刚入住的中国人不会立刻痛下杀手，最多只是杀了些土着中的头人和首领。但在日本人来背锅之后。治安军相对要糟糕一些的军纪立刻就引起了土着的极大反感和痛恨。军情局再在暗中略微的挑动，一场接着一场的杀戮就开始了。有的是土着主动跳反，有的是贪婪的日本军官主动挑事。比如治安军的军官会突然一天来到土着聚集区说，一个士兵在这里失踪了，明日时候要求全区大搜查。这明显就是找死找茬的。土着情绪一激动，还没等中国政府的调和人到来，两边就大打出手了，然后全区的土着就被小鬼子剁吧剁吧的给收拾了。然后这支日军的军官就会被降职，被处分。甚至名义上被枪毙。实际上到外面转一圈，改个名字，就重新回来了。只有极少部分回到了日本去。这是已经赚够了钱的。南洋绿教土着的生活是一片水深火热啊。可是那些在过去的日子里与华人友好往来的土着人群，日子过得就不要太好。人为地在土着当中区别对待和形成阶级隔阂，是统治和分化土着的第一法则！这就跟驱使战俘和劳工一样。对待战俘、劳工最狠的不是监工，而是从他们中间挑选出来的工头。以亿为单位的田亩被中国政府用各种手段笼络到手中，当大迁移的序幕再一次拉开的时候。当南洋的华人以一年三四百万的数字迅速增长的时候，国朝从整个南洋撷取的沃土似乎也不怎么多了。但是偏偏的，中国人把自己洗的很干净，他们有一个脑袋十分清醒的小弟乐的给老大背黑锅。如今总数已经高达二十万人的日本治安军，是南洋地区仅次于中国驻军的军事力量。他们中的士兵成分也不再只是来自西南日本了，东京日本政府的人马在治安军去年夏天第二次大扩招的时候。也堂而皇之的出现在了人群当中。苦逼的日本东京政府，现在真的穷的只剩下一条命了。没有了外来支援的他们，工业、农业双双受到重挫，财政危机转眼袭来，更大的麻烦是国内米价在月月升高，东京政府手中却根本没有资本来平息持续高涨的粮价。日本人已经从东北大量的进口粗粮了，就是玉米、土豆和红薯。可是东京政府手下有三千万张嘴啊。食物消耗上不时一般的量大。为了弥补农业不足。东京日本除了更加过分的剥削日本农民，似乎也没有别的办法来弥补。就像天朝六七十年代的时候一样，剥削农村填补城市物资所需。大量的稻米从日本农村转移到日本城市，但米价高涨，很多日本城市居民一天的劳苦都不足以买上一斤大米。米骚日益严重。同时在日本农村里，过分的剥削让越来越多的日本农民变得一无所有，整个东京日本政府地盘里，就是大量的日本平民——不管是农民还是城市居民——沦为赤贫阶层，骚动日益严重。中国军情局还落井下石的向着东京政府地盘中传播激