第九十五章(3/4)

心和插口道，“师兄，真的是很可爱的孩子啊，你怎么总说他心狠手辣呢？”

心止不理会，接着道：“他又对知客僧道，‘你不让我进去，是因为已经骗走了我的全部家当，再榨不出油水了，于是过河拆桥？我要跟后面排队的人说，不要捐钱了，小心钱捐完后，就会被你们像瘟疫一般地驱赶，再也别想朝佛了。’附近看到的人当然明白，可人太多，排的队太长，远处的人真会受骗的，知客僧无奈，只好让他进去。”

“我说，‘因果循环，报应不爽。佳儿是前世人欠我，故来报恩，不肖儿是前世我欠人，故来讨债。是故行善不必望报，因为恩惠必有回报，今世不及还，来世亦能得到报答。’”遇上这种人，你们是我也一样会吃瘪。心止有点恶意地想着，复述当年的对白，“他说，‘有钱人多放债出去，来世就有成百上千的佳儿了？有那么多好儿子孝敬，本来穷能变富，本来富能更富，能让更多的人欠他债。而穷人呢，欠一点债，下辈子就会有个讨债的孽子，把家产败光，让他欠下更多的债，再下辈子就会有更多的败家子。于是富者愈富，穷者愈穷，千秋万代，永不翻身。’”

心和心印等面面相觑。果然不好回答，好人来世能投生富贵之家，可是，多大的家产，败家子也都能败光吧。心印道：“师弟，你当时是怎么答的？”

心止苦笑，“能怎么答，我还在想，他就摆着手让大家不要害怕，人贵自强，何必指望别人。还说，过了奈何桥就要喝孟婆汤，忘却前世，谁对自己有恩，谁对自己有仇，也都会忘记，转世后，都是新的开始。每个人，一出世就受了父母生育之恩，还会受养育之恩，教育之恩，就该孝顺父母。孝顺，不一定要有钱能让父母奢侈，尽心即可，不要自觉没本事，无颜回家，就在外面鬼混，子欲养而亲不在，是人生最痛苦的。其实，父母的要求很低，多叫几声爹娘，他们就会很高兴了。艰难困苦一齐面对，富贵尊荣一齐分享，喜乐哀愁一齐感受，这就是‘家’，也不存在谁欠谁的问题，彼此自愿，付者欣然，受者无愧。”

心寂叹道：“我们菩提院已经商量过多次了，他那套‘家’的看法实在无可辩驳。而他自己，每天晨昏定省，慰藉母亲，勤学苦练，襄助父亲，是孝子的典范，我们也找不出可做文章之处。”

心止不屑地撇撇嘴，心想：那小子还说过不孝者，不配做人，人人得而诛之呢，也许，在他心里，不慈者也是一般。虽然没有任何证据，但他就是直觉完颜康并不爱生身母亲。

心字辈诸僧的师叔苦行缓缓睁开眼睛，目中闪烁着智慧的光芒，“重点不在这里。父慈子孝，天经地义，你们当然驳不倒。重要的是，他说喝了孟婆汤就会忘记前世，恩仇全消，那么，每个人一出世，都是新的开始，死亡则是一切的终结，前世不可忆，来世不可测，唯一能把握的今生，当然就要好好珍惜。身为皇孙，他想的，是青史留名吧？”

“师叔高明。”心止佩服地道：“我当时就是被他搞糊涂了，过了好几天才反应过来，我只是劝人行善，怎么扯到孝道上去了。那小子是想开疆辟地，留名青史，后来几次表现得更明显，他就是想鼓动人参军，跟他去打仗。′

第二次，我说众生平等，他说庭院花木必须修剪，去除枯枝败叶，花木会长得更好。就一个国家来说，士农工商都有用，其他的，都是没用的，却由有用的人养着，去掉他们，每个有用的人都能省下一大笔，能有更多的钱让自己和家人过得更好。这不就是说我们吗？

第三次，我解释茹素不是成佛之道，而是修心之法，一直不沾荤腥，习惯成自然，我们内心的善念就能压下恶念，占据全心，也就能控制我们的行为总是善的。他就说草木亦有灵，除草木能直接吸取天地灵气日月精华而生长外，人和飞禽走兽一样要靠毁灭无数草木的生命来维持自己的生命，每个人，每天都在杀戮，何必自欺欺人，自诩良善。还背了首很长的诗，什么‘千秋不朽业，尽在杀人中。’‘杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。’这就是教人跟他投军了。

第四次，又看到他，我挺恼火的，就说成佛路有多条，可以顿悟，可以苦修，也可以积功德，人只要行善，阴司就会有记录，转世五十次皆行善者，可直升西天成佛。他却说，他不明白成佛有什么好的，不能吃肉喝酒观舞听曲，口福眼福耳福全都没有，那么活着是受罪，长生更是永远受罪，还解脱不了，自杀都不行。还说我是在骗人，行善没有用，成仙成佛都只有一条路，就是修行。”

心湖道：“你把完颜康的修行之法，再说一遍。”

“是。”心止有些不明白，但方丈师兄的话不可不听，“他说，草木可直接吸取天地灵气日月精华并存起，人和动物靠直接或间接地吃草木来获得灵气，灵气千变万化，可以取代我们的身体。道家是积攒足够的灵气聚集成新的身体，抛弃旧躯壳，这就是元婴离体了。而我们佛家，则是有一点灵气就用一点，方法是一直想身体上某个部位，全身的灵气自然会都汇聚过去，高僧火化后烧不掉的舍利子就是这么来的。释迦