第二卷 九霄龙吟惊天变 第二百九十六章 何为正确(1/2)

段祺瑞何人？杨度话音刚落他就明白过来，这杨皙子半天没说正题，原来在这里等着自己呢。

对杨度这话，段祺瑞是称是不好，不称是也不好，诧异之下只能尴尬地笑笑。从心里倒是有些佩服杨度的用心良苦，暗叹这种人怎么就不是自己的亲信，反而跑方子达那边去了呢。

段祺瑞不接口，杨度也不勉强，而是望着田地自言自语地说道：“古人有句话叫‘不为良相便为良医’，其实这道理和芝泉兄刚才所说的农事倒也异曲同工，而今早不就是先秦时期邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来的情景。世界处于数千年来从所未有的大变革时代，治理国家不再是简单的无为而治或者减税去赋这么简单。”

转身向段祺瑞看去，杨度问道：“沙俄之变芝泉兄应该知晓吧？沙皇尼古拉因为穷兵黩武失去民心，被临时zfu赶下皇位，而布尔什维克又通过革命推翻了临时zfu建立起苏维埃政权。虽然我杨某对这苏维埃是不怎么认同的，而那些布尔什维克过于偏激，恐怕治理起国家来定是有腥风血雨一场。不过杨某不才，对这布尔什维克所信仰的主义倒也知晓一二，他们奉为经典的《资本论》也曾拜读过。马克思作为一个经济家是不合格的，要不然也不会投资破产后靠人救济才能度i，不过他这本书里面有些内容还是值得借鉴，尤其是对资本主义国家的剖析略微深刻。”..

段祺瑞不明白杨度怎么说着说着讲到苏俄了？而且还谈起了马克思。这些段祺瑞虽然知道，可由于他现在的身份并没多大兴趣去研究，也不太好评论，而只是静静听着杨度怎么说。

杨度的思维跳跃很快，讲了几句马克思。又讲到了国内现状，他指出，中国经历几千年的封建社会，皇帝高高在上的制度直至民国才被如今的宪政给取代。和西方国家相比，中国的minzhu制度才刚刚开始，由于各种原因。这条路并不是那么好走。如何治理国家，如何把这一样个大国从泥沼中带上发展的道路，从而使得落后半年的中国再度成为东方巨人，这不仅仅只是依靠几个人，几条枪这么简单的。国家有国家的制度，有国家的法则，这就和治病救人的医生那样，普通的医生头痛医头，脚通医脚。虽然看起来似乎不错，但实际治标不治本。如是名医，则会从病人的病情深入，去之膏肓，这样做就高明了许多。至于农事也是如此，杂草如人，这社会就是人和人形成的，要想种好庄稼。必须除去杂草，反之杂草越长越旺。这庄稼到最后只能颗粒无收。

杨度这些话，没一个字提到方子达，同样也没半句话说到前些时候发生的事，他只不过是泛泛而谈，讲的都是哲学方面的东西。但在段祺瑞的耳中听着，却令他渐渐沉思了起来。喝着茶水微微皱起了眉头，许久都未说话。

“各人种各人的庄稼，或许别人的庄稼种的比你好，你总不能硬让别人学着你一样的方式去种吧？这不强人所难么？”

段祺瑞幽幽开口问了一句，杨度笑道：“这是自然。如果别人种的庄稼地不是租种我的，我才管他如何去种呢？可是万一这人明明不会种庄稼反而一气瞎种，糟蹋土地和种子，明知道这样下去定然秋收颗粒无收，这种情况下我如何能坐得住？要知道没了收成，不仅是种地的人要饿死，就连地主家也没了余粮啊！万一再碰上个灾害什么的，大伙儿不一起玩完么？”

“那皙子老弟又怎么知你才是正确的呢？这也霸道点了吧？”

“呵呵，正确于否可不是说出来的，而是做出来的。谁能让社会安定，让国家发展，让老百姓吃上饭过上安稳i子，这些才是衡量一个人正确于否的标杆。想当年民国初建时，先总统为了区区几千万资金，只能求助于各国银行团，受着国人指责勉力维持国家运转，不使财政崩溃。各地虽说名义统一，但实际上各派林立，z政令除先总统所控制地区外根本就作不了大用处，那些人拥兵自重，形同割据，国家几乎四分五裂。外有强敌，宇内不靖，孙文等流又虎视眈眈神州大地，实乃困难重重啊！但如今又如何？想来芝泉兄也能瞧得出来，这国家之变比起几年前不可同i而语，这难道还不能证明么？”

段祺瑞给自己又倒了杯茶，摇头道：“皙子所说似乎有些道理，但你刚前也提到民国初建各地各派拥兵自重，形同割据。而如今国家军队虽改编为国防军，名义控制在国家手里，但如果zfu要动部分军队，以政令推行制度，反而遭到反对，这又和当初的军阀有什么区别呢？”

“当然有区别！”杨度毫不迟疑地回答道：“何为军阀？割据一方、自成派系的军人或军人集团以一己私利对抗z者才为军阀。但如今山东、江苏、安徽、上海、浙北等地的部队可是军阀？要这样说的话恐怕全国的国防军都是军阀了。芝泉兄曾为国防部长，当年中i之战芝泉兄也亲自排兵布阵，如是军阀保存实力还来不及，怎能如当时一般为国赴死？英勇作战呢？当然了，话说回来，社会是人组成的，军队同样也是，只要有人就有派系，派系自古就有，有人的地方就有政治，无论是谁都不能否认这点吧？要不然我民国也不会是宪政国家，这国会也不会有反对声音了。”

露出气愤的表情，杨度又道：“假如说政令推行的制度是大公无私，是好事，就算个人受些委屈那也就罢了。但有些事根