第二十一章 律令驳杂案终定(2/3)

山内通判、松上刑录两人翻阅遍览，眉头皱得更深了，不是因为证弘院主所言，存在不实，而是文书全都齐备。

即便是地子钱，这类僧院可免的杂税也都如数上缴，看着反倒像是假的。

寺院对於征税，从来都是想尽办法逃避，善光院这么老实缴纳，反倒引人怀疑。

其实也好理解，骏府对寺家一向监管严格，净土真宗在远江国敷知郡没有任何根基，只是不得不老实罢了。

“这些都是历年的文书吗？”松上刑录放下手中的一份卷宗，开口问道。

“回禀大人，这两年内有关善光院的卷宗都在这里了。”室野平三以为那里不对，吓得连忙说道：“小人所说句句属实，不敢欺瞒两位大人！”

松上刑录感觉心底暗自庆幸，还好是郡守亲自下发的查封状令，不然真的按律推判，还真未必能够轻易结案。

骏府在东海道三国，实行的是多轨法并行制度，即今川家自己颁布的法度《今川假名录》，和养老二年(718年)起藤原不比等根据《大宝律令》重新修订过得《养老律令》为根本。除此之外，还有镰仓幕府的《御成败式目》、《追加法》和《贞永式目》，室町幕府的《建武式目》，以及《唐律疏议》、《宋刑统》、《洪武永乐榜文》三种渡来法，作为补充条例。

为何不统一律令，主要原因校学制度的不完善，校学师范教授的课业驳杂，水平也不高，奉行所的大小官吏们主要还是看自己家或者番头的家学如何，最终结果就是导致，法度相当杂乱。

毕竟《今川假名录》对比其他几种经过漫长时间考验的律法来说，只能算作是一个总纲约束，具体量刑还是要看奉行官修习的律法和个人对律令的理解水平，来进行决断。

山内检非违使少尉通判氏丰主修的是《宋刑统》，兼习《养老律令》；松上刑部少录郎官信宗学得是《唐律疏议》；高氏家学则是镰仓幕府的《御成败式目》和《追加法》、《贞永式目》，以及室町幕府的《建武式目》，其中最精通的当属高氏一族参与修订过得《建武式目》。

庄所内三个有家学的武家名门，学得都不一样，放到整个东海道三国，就能猜出律令到底有多混乱。

《今川假名录》规定，如果享有“守护不入”之权的豪族和寺家出现的纠纷案件。骏府官吏就可以出面介入，制止争端，进行裁断。

具体量刑标准是依据《今川假名录》还是其他《律令式目》要视具体情况而定，也就是那一条对今川家最有利，但豪族和寺家也不是傻子，也会引用相反的律令来反驳，争取让律法变得对自己有利。

这时候往往就要看，辩论双方谁更博闻强记一些。

远江不像骏河，是今川家的苦心经营二百载的本领分国，许多事情上都要对小大名豪族和寺家进行退让妥协，裁决纠纷的郡守代官们，往往很难做到像骏河国同僚那般，仗着背后骏府今川家的威信，一言而决。

善光院文书齐全，无有错漏，证明了善光院系为租用骏府的私产。

《御成败式目》与《建武式目》明确承认，在这种情况下，善光院僧众享有“守护不入”之权，拥有组织僧兵，保卫寺庙的权利。“守护”尚且“不入”，那你真言宗没有得到允许，携带武器擅自闯入鸟居以内的范围，都属於“盗贼事”。

别说只死了一个，就是被全杀了，善光院也是无罪，属于是合乎律令的正当防卫。

这也是为何善光院证弘，要请山内氏丰、松上信宗两人查阅卷宗文书，这也是他上堂后，底气十足的原因。

但反过来《今川假名录》与《养老律令》则不承认这种“守护不入”权，将“不入”涵盖范围大大缩小。

三种渡来法，则是认定属于“连坐”，善光院与梅川院的和尚们一个也跑不了，全都要伏法。

郡里依据的就是《今川假名录》与《养老律令》来判决，因为这最合乎国情，也最合乎骏府的利益。

敷知郡守对“宗论”死了几个人，死的又是谁并不关心，而是要趁机借题发挥，把两家寺院一网打尽，将院下的寺田全都收归骏府，扩充直领。

这个大前提下，无论两家寺院说什么，也不可能更改最终的判决结果。

山内通判合拢卷宗，对善光院住的证弘的意思，了然于心，仍旧故作不知的问道：“证弘院主，确实如你所说一样，善光院各类文书齐备，但这跟此案有何具体关联？”

“这……这……”证弘院主本想反驳，这了两声，想到净空和尚的惨状，终究还是未敢开口，总不能直说自己无罪，梅川院的人死了也是活该。

别说两名通判不会同意，刚死了“犹子”的梅川院空善也要起身跟他拼命。

最终善光院上下的罪名与梅川院类似，也是被僧众褫夺度牒，僧兵被收押官卖，唯一比梅川院好的地方就是，不用被驱逐回三河国，仍然可以留在敷知郡。

两家寺院，长达两年之久的纷争，算是以善光院的惨胜而告终。

关於本案人犯的处置已经完毕，剩下的就是查封寺庙一事，松上刑录伸手招来两名小侍，让他们分别把郡里下发的查抄状令，分别送给两位院主观看。

善光院主证弘提前得了，高师盛暗中的通风