（八十一） 学问(1/2)

为人师者有责任，教会知识和学问；

全心全意育新人，淡泊名利守师魂。

“师者，传道、授业、解惑也。”

严格说来，这是教师的职业内容，这是教师的任务，这是教师主要从事的工作重心。

多年来，教师正是这样做的，这也就是对教师千百年来工作的经典总结，也是对教师工作内容的准确阐释，同时也是对教师工作的基本要求。

正是如此，一辈子，一辈子，就涌现出了那么多优秀的教师，他们不计功名，不为名利，在自己平凡的工作上，兢兢业业，克己奉公，默默无闻地像一根根蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人。

师者为师，这里面有一定的道理。

为师者很高尚，很伟大，很重要。

对于花环，有也罢，无也行。因为有这些花环，也起不了引领不愿意当老师的人去从事这个职业的作用。没有这些光环，也阻挡不了有些人前赴后继去当老师的脚步，所以，这些虚无缥缈的东西倒真没有什么作用。

令人佩服的是为师者的强大内心。

“哀莫大于心死”。

心，形状只如人的拳头之大小，却是人身体的发动机，是身体能量的源泉，是人身体的力量，是一切生命和希望的根本和关键。

心若在，人就在；心若在，希望就在；心若在，任何苦难和失败都挡不住前进的步伐，挡不住胜利的到来。

而教师的内心，就十分强大。

“家有三斗粮，不当孩子王”。

在古代，或许也有在天灾**的情况下，有人被饿死的情况，但是，在现代社会里，机会琳琅满目，饭碗到处都是，但是想当老师的人不也比比而是吗？

所以，很多人并不是为“三斗粮”而来，而是内心有想法，心中有冲动。

这个冲动，恐怕就是内心的那一点知识，内心的那点学问，内心的那点从书里面读到的故事，还有内心的那点道听途说的希望，以及那些想为人师从而改变别人的**。

这个冲动的由来，要么根基与这个人根深蒂固的知识情节，就是来自于自以为是的非凡的能力，当然也可能有其它阴阳巧合的情形。

“没有金刚钻，不揽瓷器活”。

教师的这个金刚钻，其实就是肚子里的墨水和大脑里面的一些办法。

“木秀于林，风必摧之。人立至刚，人必折之”。

按常人规律而言，做人应该深藏不露，避其锋芒。但是，想当老师的人偏要克服本性，忽略常规，置之不理，逆行而动，这方面还真是具有了相当大的勇气。

这个所谓的勇气就是“腹中的乾坤，就是脑中的世界”，也就是从书本上获得的知识能力和大脑中具有的一揽子蠢蠢欲动的改变别人的想法。

说白了，就是知识起到了作用，因为有点知识于是就有了冲动，因为冲动就忽视了常规箴言，因为冲动就不顾了风险，就不顾了有可能“被折之”的危险。

知识哪里来的？

当然是读书获得的。所以，读书很重要。

读书可以明理，读书可以明智，读很多书就是和很多优秀、聪明的人进行心与心的交流，读书可以提升修养和润泽心灵，读书的好处多了去了。

但是，喧嚣的社会，有几个人还能够在静谧的书房里分出一点时间去读书呢？

社会可以喧嚣，但是人心不能浮躁。如果太浮躁，你就嚼字，自己过滤大脑，自己洗涤心灵，自己将优美动人的故事印在自己的大脑，铭刻在自己的内心，形成自己那一副最真、最美、最新鲜、最独特的一个过目不忘、铭记一生的电影画面。

或许，即使在最嘈杂的环境，即使在最浮躁的社会，即使在勾心斗角的人群，在尔虞我诈的圈子，都有清者自清的“出污泥而不染”的读书君子，都有“浊清莲而不妖”的清正贤人。

难怪，文人孔乙己即便穷困潦倒的时候，也能身着长衫，勇敢而自豪地排出九文大钱，展现的就是有知识人的风骨和底气。

有了知识作为后盾，就有了在这个世界立足的资本。就有了屹立这个世界的底气和勇气，就有了君子“不为五斗米而折腰”的物质和精神两个层面的基础。

难怪铮铮铁骨的文人不屑于纨绔子弟的家财万贯和广厦千万间，是因为他们心中自有知识的芳华；难怪衣衫褴褛的学者看不上绫罗绸缎的富贵子弟，是因为他们自己的满腹经纶；难怪清秀秀才看不起那些阴沉城府的高官达人，是因为他们自己的心中有颜如玉，他们的大脑中有黄金屋。

这样看来，从书本上读出来的知识，就是文人墨客和秀才文人以及老师们安全的房，华丽的衣，战场的剑、社会的乌纱帽以及谋生的手段。

如此说来，读书人不傻，读书人不吃亏。

如此说来，有知识不错，卖弄知识，教学生知识这个工作也是很好的，这也就理解为什么有知识的人愿意当老师的原因了吧。

相反，没有知识在心中的人，就显得肤浅，甚至有点不着边际，不讨人喜欢。

因为没有知识作为基础，作为后盾，也就没有修养，没有人品，没有正确的人生观和价值观。

有知识的人喜欢普度民生，喜欢广泛撒爱，喜欢与人为好，喜欢见义勇为，喜欢雪中送炭；想着“己所不欲勿施于人”，想着“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”，想着“居庙堂之上忧其民，居江湖之远而忧其君”。