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第3节死亡(1/2)

死神真的能让死人复活吗?明荣夏对此一直怀着疑惑。在神话传说中答案是肯定的,死神作为操控生死的神,将死人放回阳间只是举手之劳,世界上所有古文明的神话中都有类似故事。通常为勇敢的人到地府中寻找死去的亲人或情人,并请求死神或冥府之王放归死人的灵魂。米克特兰特库特利在阿兹特克神话中是死亡之国的统治者,他不属于三位至高神之一,却重要无比,有关他的故事也颇多。相传去死神的国度要穿过八片沙漠,翻越八座高山和渡过一条大河,经历充满危险的四天旅途才能到达。

以科学来说,死去的生物不可能再活过来。而现代科学也在混淆生与死的定义。什么样的人才算死人?传统以为,停止了呼吸与心跳,就算死了。但现代医学却能以科学仪器维持本应该停止的呼吸心跳,而他们又认为一旦大脑死亡,人就死了,哪怕胸脯还在起伏,血液还在流动。

什么又算是复活呢?曾经争论一时的克隆人概念重新回到明荣夏的记忆。克隆人拥有和本体一样的身体,连基因序列也一样,可那算复活吗?很明显,克隆体拥有独立思考能力,ròu_tǐ中的是另一个灵魂。那么反过来,死者的灵魂进入另一个不相干的躯体,恢复了从前的记忆和思维方式,这又是复活吗?显然也不对,不过是鸠占鹊巢、借尸还魂而已,是不会长久的。

复活,在人们的印象中应是无论ròu_tǐ、灵魂,都与从前一模一样,或者更进一层而已。比如基督的复活,哪吒的复活。但这些故事只是神话,以现代观点来看,先不谈ròu_tǐ能不能复制,仅灵魂是否存在就是个问题。刀已不存在,刀锋还存在吗?

那么灵魂是什么?是电视中飘忽不定的幻影吗?那种东西明显缺乏说服力。“灵魂”这个词本身就太玄妙了,难以解释。首先它一定要有记忆,其次要有个性。说穿了,就是大脑里边存在的那些非物质东西。这些东西随着ròu_tǐ的消亡,也会跟着消失。因为它们是依附于大脑及脑细胞的。它们怎么能够转移呢?所以科学认为脑死亡也就等于死亡,没灵魂的ròu_tǐ只是肉块。

回到死神能否让死人复活的问题上。明荣夏想起了瓦莲金娜的话,她提起过,死神只需要一根头发就能重塑毁灭的ròu_tǐ。皮埃尔医生解释说,这可以看作一种克隆技术,而且比人类掌握的技术高超得多。米克特兰的不死之身也是基于这种原理——超强的细胞再生能力,在ròu_tǐ受重创,濒临死亡前,细胞通过快速自我复制代替受损细胞,弥补回损失。动物界的某些生物也有这种能力,比如壁虎,只是不如这么强大。但是脑死亡始终是复活技术的一大障碍,重新生长出来的脑细胞就像被格式化过的硬盘,里边什么也没有。类似记忆这种非物质东西一旦损失了就无法再生,所以说真正的复活不可能实现。

当然,脑死亡并非与身体死亡同时发生。通常身体死亡后,大脑仍会工作一段时间,从民间传统中可以看出这一科学观点的朴素影射。在许多地区,人死之后常常不急于下葬,而是停放段时间,直到ròu_tǐ出现变化,科学认为这是不卫生的习俗,可这样的好处是可以提防假死现象。而占辉是真的死了。经过皮埃尔医生再三诊断,他已不可能活过来。至于占辉的大脑是否还活着,皮埃尔医生给出了摇头的答案,或许他的脑波在身体死后仍存在过一段时间,但由于长期缺血,大脑已经停止了运作。他的身体之所以还没有变化,是因为有人不愿承认他死了,不断注入神力造成的。

米克特兰坚持要去见死神,似要从死亡之国夺回占辉的生命,所有人都说这是不可能的;而明荣夏坚持要跟去,所有人则说他不明智。但他们都是心意已决的人,谁也劝说不动。

明荣夏问了许多有关死神的问题,据说他是神族中最长寿者,从地球上有神开始,他便存在了。他不像其他神那样,ròu_tǐ的寿命尽了,也就走向死亡,然后新的继承人会继承神的名字。死神是个特例,他可以随时更换身体,所以长寿。

“换了身体,还能保持记忆吗?”明荣夏迷惑地问。与皮埃尔医生讨论了半天,得出结论——记忆是不能转移的,但这一理论在死神面前不管用了。

彼德刚睡着,被他这一问叫醒了,很不耐烦:“我怎么知道?我又没见过!”

“你不是要做祭司吗?这些知识会没有流传下来?”明荣夏趴在枕边问。

“别说我,就连现在做着祭司的那个老头儿也不知道。整个部落恐怕除了那个叫小空或者米克特兰的,没人见过死神。谁没事干去见死神啊?脑子有病!我只知道,历代祭司相传的知识告诫后人,要远离死神……这不废话吗?”彼德翻了身,裹紧被子继续睡,给了明荣夏一个背脊。

明荣夏推了推,但彼德不理他了。

“请睡觉吧,惠齐罗伯契特利。明天就要出发了,路途很长的。等见到了,你就明白了。”纳那华特辛小声说。

明荣夏回到自己的床上,但睁着眼睡不着,可能大脑太兴奋了。是他自己坚持要见死神的,不过从鹰战士隐晦的言谈上看,死神似乎非常危险,可是他们也不知道哪里危险,只是遵循世代口耳相传的知识而已。见过死神的米克特兰并不担心死神的危害,不过他本来就是不死之身,所以什么也不用怕。

状态提示: 第3节死亡
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