第三集 灵运三台山教诗歌(2/4)

雄厚朴茂，内含灵秀，方正之中揖让错落，拙中寓巧，方中寓圆。左右两厅大门上方各书“胜金谷”、“赛玉川”。同为行书，“胜金谷”三字厚重丰腴，而“赛玉川”三字却萧散虚和。门下，有狗洞。是狗出入。人走大门。

谢灵运惊喜的是，聚仙居的天井，特别有诗意。观数十天窗，心内激情，若江河翻滚。其天井之作，气势雄伟，风格豪放，沉郁顿挫，大承李杜之风，且将二者融为一体，兼得其妙。真是山外有山，天外有天。

这是聚仙居的灵魂，站在天井上看外面，如若下暴雨，好似有长江之水滚滚而来，磅礴之势，惊鬼泣神。而今日放晴，则恰见天窗外，翠螺峰上，诗仙高卧，长眠不醒，连声高唤，终呼不起！

谢灵运：正因为有此十数个天窗，聚仙居才有了灵气，才有了养精蓄锐后的感觉！想起诗坛自盛屈原以来，去诗圣之后，前无古人，后无来者，诗风险已失传！

走进正后厅，见有九曲回廊，客房依此排开。天窗依此分布，每厅一个，大小不一。左侧厅“胜金谷”的后厅名为“居易所”，天井下，照壁上，有个特大的“寿”字，两旁配有慈禧太后的题联一副：“霁月光风况此胸臆，春葩丽藻粲于齿牙”。还有一联，是郭同朝所书：“有竹有松今栗里，一觞一咏古兰亭”。上方是“郭子仪捆子上殿”、“打金枝”的人物故事浮雕。照壁前为一古色古香的花台。不出家门，可看春夏夏冬四景。

董永又想到前面那一个问题。为何百年之后，聚仙居再没有出什么名人？也许，正如古人所说，再富甲一方，也不过三代。也许，安居乐业，世外桃源，远离战乱，不思进取？

想当年有吞山河之俊逸的诗人屈原，被小人攻击，暗箭防不胜防，故屡遭贬谪，鲲鹏之志无处可展，空怀满腹经伦，只好放浪江湖，作飘蓬之客，歌哭人间行路难！也许正是命运之坎坷成就了屈大夫。如果诗人一帆风顺，或许中国诗坛就没有那些光芒万丈名垂青史的巨篇了。

细细考证，右侧厅天井“赛玉川”，其结构与左侧厅大同小异。其后厅与“居易所”相对应，取名“圣人居”，乃主人及妻妾丫环食住歌舞游玩的地方。壁上刻有“风篁须长笑，流水当鸣欢”，并用小楷书有潇湘八景。左上楼为睡房，右上楼为妻妾丫环住所。人住其间，吃喝拉撒睡全不用下楼。

富贵如此，何言奋斗？

13、有老板在那开了织场。

董永：老师，聚仙居，最有名的是天井和天窗，真的是让人回味无穷。无论从采光，到疏雨，到通天籁之灵气，到赏心悦目，到景观美妙，都是上乘之作。我们不得不惊叹古人的巧夺天工了。

谢眺：大屋保存完好的还有古床：其中一张，乃是清代产物，雕花精细，颜色如旧，据说人家出价10几万，主人也不卖了。几乎每个人家结婚用床都是雕了花的，松竹梅花，岁寒三友，似乎是少不了的。

七妹妹：更奇的是后厅“圣人居”，可能是小姐们居住的地方。有一处用泥巴烧制的器皿，有点像现在的大便器，用竹子接到楼外，并有一装有竹筒若干的水车，小姐方便后用脚踏自行车般，便把楼下水缸里的水打上楼冲洗。

往东外门而出，东外门上“物华天宝”四字，灿灿生辉。

整个“聚仙居”，正厅、司房、卧室、卧房、储藏室、工具室及杂役庄丁住室、马厩、厕所一应俱全。

由于天井安排十分美妙，采光的科学程度相当高，大小百余间，没有一间暗室。其保暖、避风防尘、排水防火等设施集湖南、湖北、广东、广西等民间建筑之精华，造型古雅，结构别致。

内中装潢集书法、美术、木雕、石刻于一身，花鸟鱼虫人物，无不巧夺天工，匠心独具。

谢灵运：“集中国民间建筑之大成，堪称一绝也。

14、参观完毕，灵运即兴附诗一首：

夏深鬼峡寒，林密千鸟欢。

江绕仙缘岭，灵运坐齐山。

鹊桥悬谷静，织女对牛绵。

揽菊归野舍，醉卧江南泉。

15、灵运时代的鸟山

谢眺：“但是”，他轻轻弹落一支烟的白灰；无声一笑说：“真正的高手，并不是我。也不是今人，也不是凡人。他是出身某某年间，世事动荡之际，那万壑千山峰的大雾山区。他是一介隐士，重出江湖，一鸣惊人。他或许就是太极指球的始祖罢！”

董永问其名。

他答：“就是灵运叔叔。”

七仙女惊疑说：“不是诗祖吗？他怎不见经传？”

谢眺答：“大凡武林豪侠，其名流落江湖，均难已上正史，偶尔散见于野史者，也是一般角色。像他这等真人，只传之于民间矣。”

董永颇为赞同这一说法，遂点头一笑，和他回灯添酒。

他们在三台山痛饮数十杯，作昼夜长谈。

谢眺：“世间最高境界就是一个‘玩’字。”

他说。“玩得出神入化，玩得竟境地幽深而旷远。”

“其实，我和七妹妹也就是要学习这个字。”董永说。

七仙女：“学尽一个‘玩’字，就遂了我之心愿矣！”

“既然今人有写出《玩，就是心跳》、《玩得你死我活》的大部头，那么，我想我们不是也可以写一部比较真实的‘玩’书么？”董永又说。

他却不无忧虑地说：”世人肯信么？”

“信则灵。不信