第二百零二章 聊斋(1/2)

虽然自己在说最喜欢的书的时候，说了谎话。可是剩下的话，都是自己按照书上的批注说的，虽是不明白自己哪里说错了，可是既然父王都摇头了，那就一定有不对的地方。辰星咬咬嘴唇，有些后悔自己的话多。

“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。六朝志怪的写作目的，是为了“发明神道之不诬”，内容荒诞无稽，情节简略、单调，艺术粗糙平板。”

见辰星的样子，实在是难过，朝凤便在一边开口，提点到：“《聊斋》虽然也写花妖，狐魅的怪异题材，但为的是曲折反映社会现实，抒发自己内心“孤愤”，在内容的深广度上，都超过了以往的志怪、传奇。唐传奇。虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为

“聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。”莫离笑笑，似是对这本书很是喜欢，这倒是有些出乎朝凤意料。

蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历，却恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著，十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸，固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤奋，倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端，作为《聊斋》的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的，应试士子形象。

“怎么，你也看过《聊斋》，我还以为，你更加喜欢看《战国策》，《孙子兵法》一类的书呢。”朝凤笑笑，看着莫离挑了挑眉“还当真是人不可貌相，海水不可斗量。”

看见朝凤那不可思议般的表情，莫离本是想像以前一样，伸手拍拍朝凤的头。可是奈何生病了。实在是无力。只好勉强的笑了笑：“怎么。谁都有年少轻狂的时候。而且我也不是一开始就这样的，再者说来，蒲松龄的经历，也很叫人动容。”

蒲松龄的一生是曲折的。可若是没有这些曲折，只怕也不会有后来的蒲松龄。三十多年的农村教书先生生活，对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里，有林泉之胜，可以陶冶性情，丰富的藏书，可供他研习学问，丰富知识。另一方面，又使他有较为充裕的时间。和恰当的机会，搜集民间传说，整理加工聊斋故事。

他去南方一年的幕僚生活，也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水，和风俗民情。开阔了他的眼界。幕僚的身份，使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中，塑造各种官僚豪绅，和众多女性形象，打下重要基础。此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中，汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上，进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖，狐魅故事，来反映现实的重要原因。

“《香玉》中的黄生在劳山下清宫中，爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触，逐步发展了爱情的故事。女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。 后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们在与黑暗的斗争中，彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。”

这些故事，都是在男女交往，被绝对禁止社交的社会中发生的，几乎是不可想像的事。可是这一切都被蒲松龄活灵活现的写了出来，就像是事实一般。莫离笑笑，抬起头，看向朝凤，接着说道：“凤儿知道，这些故事代表什么吗？”

“代表就算是在，有在一方为鬼魂的情况下，也不可以这样轻易的得到幸福。”假装没有看见莫离期待的眼神，朝凤靠着椅子，懒洋洋的回答道“不过你居然喜欢这些你侬我侬的东西，真叫人惊讶。”

听见朝凤的回答，莫离有些无奈的笑笑：“算不上什么喜不喜欢的，只是恰好看见了。凤儿的回答才是真的叫人惊讶吧，若是一般人，不是应该说什么，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的话吗？”

“我若是一般人，那你就不必娶我回来了。”朝凤摇摇头，有些挑衅的看了看莫离。

虽是被挑衅了，可是莫离却是半点生气也没有：“是啊，你总是这般的特别，不似人间的姑娘。倒像是故事中的花妖，狐魅。”

“是吗？不过他们所代表的是善，而我，只能代表恶。”朝凤耸耸肩，有些不屑的回答道：“蒲松龄的确是大师，但不是因为他的书，文字多么优美。而是他反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露社会统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。”

听见朝凤怎么说，莫离笑了