160 针对帝尧的算计(1/2)

想着想着，原始有些疑惑地望向虚空沉思道：如今不周山并未倒塌，而天河之水并未泛滥，那么禹帝能否出现，乾坤鼎目前还好好地呆在他的混沌珠中呢，乾坤鼎化为九鼎镇守大地的情况能否发生呢。

越想越是烦闷，突然，原始一拍大腿叫了声：对了!赤尻马猴无支祁，好像人族发生大水的祸根就是无支祁，这个善于避祸生死的猴子，想罢原始心中念头笃定。

干扰天道运转，或者是给天道正常运转一个提示吧，要不然西游或者大势就改变了，原始心里想着，于是盘坐在蓬莱岛的问道殿中，将自己的念头融入道天道的感悟中，果然，人族爆发了大水了，原始敏锐地觉察到人族大祸临头了。

玄嚣大帝征讨东夷族有功，但本身治理国家的才能却是缺乏，让位帝喾，但玄嚣百年之时，本身已经达到了天仙顶峰的修为，脱离了肉身不灭的境界，遂去往火云洞中居住。

玄嚣功德之气的浩大，简直相当于十倍于颛顼了，这让佛教圣人准提和接引异常眼红，他们想趁着玄嚣继位拉拢过來下个继位者，重新扶持以取得功德以及在人族更大的地位，但通天和老子商议过，只让佛教取得一次帝师之功德，那里容许他们再次插手，结果被帝师云霄再次抢先了一步收了帝喾。

帝喾继位，一切大小官员均未更换，不过确实迁了京都，选定嵩山之北的高辛所在的亳邑地方作为新都，叫金正、木正带着官员先去营造，等颛顼大帝与玄嚣大帝落葬于帝丘城外之后，即便迁都亳邑。

帝喾迁都后，即改国号为高辛氏，从此之后，便是帝喾时代了。

帝喾姬俊生而聪慧过人，竟然自言其名，普施利物，不於其身，聪以致远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，倏身而天下服。

取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其『色』郁郁，其德疑疑，其动也时，其服也士，帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

从上可知，帝喾主要的功德在治国，但犬戎兴兵來犯只是，高辛帝帝喾已经垂垂老矣，帝喾提出谁能斩去番王头者以三公主嫁他为妻，龙犬揭榜既往敌国，乘番王醉酒，咬断其头，献给高辛帝，高辛帝因他为犬类想再悔婚，却被云霄制止。

龙犬來时刘氏皇后梦娄金狗下界托生，而通天教主的诸多弟子均乃是兽类异变，云霄怜其命，遂赐下修炼之法，半年后化形为人，并与三公主结为夫妇。

帝喾生前已经定下他的三妃庆都生下的子饶为帝，但西方佛教准提不服，帝喾既薨，准提暗中扶持了四妃之子挚继承皇位。

但是挚的才能只领一县之地，那有治国之方，挚继承帝喾的皇位的第九年，在群臣的一致建议下，遵从了父亲帝喾的建议，让位给了帝尧，西方佛教见到势头不好，随即退出了朝政，继续过隐士的日子。

尧，姓伊祁，名放勋，随外祖父姓，在唐地伊祁山诞生随其母在庆都山一带度过幼年生活，十五岁时在唐县封渊受封为唐候。

二十岁时其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长，他践帝个后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。

因为其母庆都怀孕之时，被紫薇帝星紫气入体，使得尧有大德之相，天生懂得一些天文知识。

尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫”敬授民时“他派羲仲住在东方海滨叫肠谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置來校正。

派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置來校正。

派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置來校正。

派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昂星的位置來校正。

二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧帝末年，人族居住地附近的平阳北有一条涝河，发源于浮山东北的牛首山下，黑水和城西河水马台河汇合而过，经过郭行一带的峡谷水流湍急，洪水季节，经常泛滥大量的洪流，对人族威胁很大。

传闻这个河底有妖怪作祟才引得河水泛滥的，但附近的居民都依靠着涝河的水生存，但每年雨季到來之时，均有洪流而上，但见河面陡地升高数丈，浪花四腾，淹沒了附近的良田村庄，每年死于洪流上的人不计其数，而雨季刚过，天旱地裂，涝河干枯，滴水不留。

帝尧闻听此事，为了解决百姓的疾苦，在旱涝雨季到來之前，亲自带领一班人马前往治水消灾。

尧一行來到了郭行，此时旱涝季节未到，尧即派众人前往探查地形，但见河水清澈透亮，人族正在丰收季节，但每个人脸上却挂着一丝忧虑，尧帝派出的人打探回來的消息那就是风调雨顺。

难道真的如同探稍的所说吗，尧帝心中有