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第172章 老学究讲故事(1/2)

帐篷拉上后光线很暗,烟雾缭绕中老学究蜷缩在轮椅上说:“年轻人,若真在这里找到了泪佛,你觉得能值多少钱?”

“值多少钱?怎么敢想。”

我摇头说不知道,不过关于流泪佛我还有一件事搞不明白,于是我当即问了老学究,想听听他的解答。

我问:“西夏皇帝把彩绘泪佛赏赐给了德师热巴上师,随后上师带着东西回了青藏高原,青藏高原和阿拉善这里八竿子打不着,彩绘泪佛怎么来到了黑水城?”

“年轻人想法很细致啊。”老学究没有正面回答我的话,而是吩咐身旁的小凯点上蜡烛。

“帕塔。”打火机声音响起。

小凯面无表情,把点着的红蜡烛递给了老学究。

老学究单手抓着蜡烛,黄色火苗倒映在他的双眼瞳孔中,跳个不停。

“看火烧的多好.”

老人盯着蜡烛燃烧的火苗,随后他皱纹满布的脸上露出一丝诡异的笑容,这抹笑容让人看了感到不舒服。

他缓慢开口:“五十五年前我在国博内库工作,当时我还只是个小学徒,师傅每天让我打扫库房,稍微没干好就会挨打,也不给我饭吃。”

“我冷啊,饿啊,但我不觉得枯燥,那时内库存放了很多没有整理的古董,石碑,拓片,我看了太多太多,多到记不清有多少了,看着看着我便不冷了,不饿了。”

“有天,我整理归档时无意中发现一张晚清拓片,拓片上的贴的标签说收购源于凉州大云寺附近,我看不懂拓片上的西夏文,只知道应该来源于某处石碑上,我便跑去问师傅,师傅看后摇头说:“此片时间不祥,为后拓,原碑应晚于天佑五年重修护国寺感应碑。”

话说到这里,老学究抬头看着我说:“想知道拓片上的西夏文说的什么内容吗?”

我没犹豫,点头说当然想知道。

“呵呵.”老学究光笑不说话。

我急道,你倒是讲啊,德师的东西怎么跑到了黑水城。

“不懂

事儿啊云峰,”把头看到老学究不讲了,当即递过去一支香烟,并且帮他点上了。

他抽着烟,这才慢慢的说了后续。

德师在西夏讲经几十年,信徒弟子无数,其中有一位负责照顾他的年轻僧人,德师称呼僧人为“鲁美多杰。”

藏语中“鲁美”的意思是不辞辛苦,“多杰”指的是显宗护法金刚,合起来顾名思义,意思是不怕苦难的护法金刚,就是武僧。

德师离开西夏时接近83岁,在古代能活到80岁的人不多,他已经很老了,全靠年轻的武僧鲁美多杰照顾。

随行返程的共有90多名僧人,那天他们带着西夏皇帝的赏赐走到德格县(今甘孜藏族自治州境内),碰到了一伙500多人的土著兵,这伙土著兵的首领是当时笨教的白利土司顿悦,当地人叫他白利王。

白利王不信佛,他眼馋德师带来的宝物,当即下令杀人越货,要抢这批包含着流泪佛的宝贝。

90多名和尚,除了鲁美多杰和少数的几人外,其他和尚都不会武,500人对上几十人,于是便成了一场残忍的屠杀。

鲁美多杰被称为护法金刚,这可不是光说说的,他修行的是显宗密法“那饶六法。”

显宗那饶六法分着动法和静法。

静法修心,修精神力,修上师之智。

动法修身,修ròu_tǐ力量,修金刚之力。

那场厮杀,鲁美多杰以一敌数十,为了保护德师他浴血奋战化身怒岔金刚相,一掌劈死一个白利王土著兵,硬生生从人堆里杀出一条血路,背着德师跳上马车,带着宝物逃走了。

遗憾的是突围中德师受了刀伤,德师死前吩咐鲁美多杰,说别的财宝都可以不要,受此无妄皆是命数,我已无脸面返回墨脱净土,你把泪佛送回去吧.”

德师说完便死在了

马车上,圆寂了。

鲁美多杰也受了重伤,强撑着埋了上师已摇摇欲坠,他悲愤的认为凭自己现在的身体状况,已无法完成上师遗命。

当时西夏边关之地有许多贸易商人,商人有宋人,也有金人和西夏人,鲁美多杰幸运的碰到了一队宋朝商队,商队领头的人也是一名佛信徒,他听闻此事后大为感动,当时发愿说会帮助多杰完成上师遗命。

随后,商队带着多杰跋山涉水近千里,将泪佛送了回去。

回去后,仁宗了解了事情的来龙去脉接待了多杰,为了让后人记住这件事,便在凉州寺刻了一座石碑记录。

这么一来事情就水落石出了。

泪佛先被赏赐给了德师,德师死后又回到了西夏,李現把泪佛偷运出蒙古兵包围的兴庆府后又给了斡扎簧,斡扎簧把泪佛连同其他宝物带到了黑水城,最后,他本来想带着东西去四川投奔李現建造的西吴尔国,结果被蒙古人发现了没逃走。

自此泪佛被雪藏,消失在了黑水城。

.??.

烟抽完了老学究也讲完了,他笑着说:“怎么样年轻人?这下你知道为什么这么多人都来这儿了吧?”

我摇摇头说那能找到吗,黑水城那么大,就像大海捞针。

最后那个妙音鸟不用他说我也知道,像秦始皇十二铜人,九州青铜大鼎,妙音鸟传说很多。

灵武窑妙音鸟是一件仿生雕塑瓷器,做成了鸟的形状,敦煌壁画上出现过妙音鸟,那是人面鸟身的形状,原型参照的应该是东密佛教里的迦楼罗神鸟。

西夏灵武窑的东西很少很少,当

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