Act268 狐狸的出走(1/3)

日本的起源，是一对兄妹，这对兄妹大喊着只要是有爱的话，就算是兄妹也没有问题的吧就结合在了一起。然后他们孩子之一，也就是天照大御神，这个女神被作为日本的象征以及精神寄托，传说当中天照大御神是所有日本人的祖先，而日本皇室则是神明在人间的嫡系子孙。其实就景嗣而言，对于兄妹之间禁忌的爱恋一向是很感兴趣的，从这点来说，天朝神话当中女娲没有和伏羲欧尼酱在一起而是改用泥巴造人这件事情多少让他有一点怨念，这种对于兄妹禁断之恋的执着其实可以从他孩子的起名叫做“穹”和“悠”就完全看得出来。而不管如何，八尺镜被供奉在了伊势神宫，那是代表着天照大神的国之重器。这样子的失窃，想要隐瞒的话恐怕实在是难度有一点大——每年相当多的祭典都是需要供奉天照大神的，而供奉八尺镜，就成为了约定俗成的惯例，即使是这次能够隐瞒，那么下次也会露馅的。

“原来是这样的难言之隐啊……如此一来，我也明白了，这一点的话，我会转述给大殿的，只是接下来的话，神宫的诸位，有没有办法解决这件事情呢，毕竟这种东西失窃，可不仅仅只是切腹能够解决的问题啊。”如果说原先还抱着有一点兴师问罪态度的话，那么现在的景嗣反而却可怜起了眼前这群家伙，就连光秀也已经不忍想象这些平日里高高在上侍奉神明的神主们将会遭受的待遇——这种事情是史无前例的，估计不但是个人会受到伤害，就连家人也会被牵连。

“在下也并不知道应该怎么办啊……不过还是希望景嗣大人能够帮助一下我们，以您的思路，一定能够想出解决问题的方法的。毕竟整个伊势神宫上下几十个分社，如果遭遇了鱼池之殃的话，那么数千人的性命就危在旦夕。”为首的神主也已经不再是年轻人，这个从北畠晴具之前时代一直看到了北田家败亡的老神主恳切的拜伏在地，这样子对于景嗣这样心软的人来说其实还是很有作用的。虽然嘴里还是念叨着什么“我怎么知道有什么办法”景嗣还是一边的扶起了眼前的老人，然后把事情答应了下来。

“好吧，这件事情我答应先替你们隐瞒，之后的事情，我也会想想办法的，真是的，这辈子最看不过的，也不过是老人的请求和女孩子的眼泪了。”有的事情，是无分国籍的，并不是说遇到天朝老人景嗣就会去帮助而日本的不会，人终有老去的一天，对于老人的爱护，这是景嗣做人处事的为数不多的底线之一。况且，现在按照他的身价来看，区区扶个老奶奶什么的完全不成问题已。很久之前景嗣也就认为，真正能够影响一个社会风气的是那些高高在上的知名人物，公知也好还是各种大神也好，与其说发发**谴责一下哪里哪里的事情又显现出了如今人情的冷漠，不如切切实实的不要开车，下车走走，然后帮助老奶奶过马路以身作则的给人们看看。虽然也可能有作秀的成分，但是至少这种作秀比冷眼旁观要好上很多。

“好了，神主您也不用担心，我们很快就会把士兵撤走的，八尺镜的下落，我们也会好好的追查，真是的……这样的话，是第二件丢失的国器了啊。”

各地文化当中，那种被称为神器的东西就是人们目光的焦点，说是文化标签也不为过，就好像是如果写西方魔幻的话，不来个什么胜利与誓约之剑，朗基努斯长枪，不设定个什么世界树什么诸神黄昏都不好意思说写的是西方魔幻一样。这些都是如此的，东方玄幻没有轩辕剑没有神器没有什么心法口诀的多少见？所有的一切都是人民群众喜闻乐见的东西，而日本的三神器也是如此，然而真正的情况是，草雉剑早已经在平将门灭亡的那场坛之浦海战当中随着天皇一起深埋海底，热田神宫中实际上并没有供奉；八尺琼勾玉才是在热田神宫被保管着；剩下的八尺镜如今被盗窃，那么三神器遗失其二，影响似乎也是挺严重的。

“诶，真是的，说到底还是象征意义啊，象征意义，实际上其实也没有什么用啊，三神器集齐又能怎么样？变成三相之力？三个甚至都不够召唤神龙啊！传说的中厨具好歹也有十个八个的。”一边走在神宫所附带的林荫道，景嗣也很困扰的开始了诅咒某个窃贼，“真是的，为什么要偷这玩意啊，拿走又能怎么样，真是想不开，反正拿了也是不敢在人前显摆的。”

“不知道，大概对于偷窃者来说也有宗教意义吧，”对于这种莫名其妙的事情，光秀还是想的还是很开的，毕竟她所在乎的仅仅只是神道教信仰而已，八尺镜失窃也好，总之不要和神宫方面闹翻她就谢天谢地了，“就算是这件事情被揭发了，那么不管是怎么样的处置命令都要通过我们的手完成吧，反正睁一只眼闭一只眼当做没看见不就好了么。”

“是啊……但是怎么也想不明白，这些东西究竟偷走有何意义，这些东西，实际上也只有在这种场合才会有其价值的，偷走了的话估计还不如普通镜子，不，就是一面普通镜子如果接受了祭拜的话也才会变得有价值起来。”一边阐述着自己的观点，景嗣一边突然好像是想起来什么一样的恍然大悟，“那么，换句话说，其实其关键并不是八尺镜这样东西本身，而是人们的信仰对吧？现在仅仅只是被信仰的对象被人偷走了，那么换一个不就好了，相应的，如果代替了八尺镜位置的人，岂不是