第八十三章 结成元胎(1/2)

也不知道过了多久，三宝再次睁开眼睛的时候，天se已晚，头上顶着一件物体，正是遮盖金钱金光的那件物体，他随即神识入识海，正看到本来不受控制，像是死物一般的金钱剑再次散发出金se的光芒，只不过不像以前那样的耀眼，而是有些暗淡之华内敛的表现，金光内蕴含着强大的力量。

他尝试着于金钱智慧xing灵沟通，可是结果还是没有反应，再仔细查看剑尖的部位，那枚金钱确实正在哪儿！

本来相比较那些未进化金钱，这枚金钱十分的灿烂，有灵xing，和那些金钱几乎已经是截然不同，可是现在却似乎有和剩余金钱相互融合、同化的迹象！

就像是一滴墨汁滴到了一碗清水里面，墨汁颜se变淡，而清水却慢慢的变黑，最后会融为一体。

而且整柄金钱内的元气也是丝毫未见散发，三宝还是不能从金钱剑内吸收元气。

全身开辟的三十六处穴位之中，都有一个三大神功心印的投影忧，都是从识海之中的母体分裂而出，本来颜se十分的惨淡，本来犹如实体一般的，在刚开始的时候已经变的有些透明，体积也小了不少，不过有当时母体的十分之一左右，就算是现在识海中的母体的颜se也十分的黯淡，体积更是不到以前的三分之一。

而且三宝还发现，他所修炼的三大心印相互融合，成为了一体，结成一个完整的道印，金钟罩已经完全成了易筋经所结成的人形心印的皮肤或者是外衣，不再是那种钟形罩在上面，而那凌波微步更是犹如和他们融为一体，随着脚步的移动而移动，只要三宝想站在哪个卦位之后，不管怎么走，都能回到这个卦位。看着道印，更是像是看到了元神，这也代表他的炼神之路，在此完成了一大步。

不过这些都是证明三宝进入先天大圆满的标准，所以他的心情并没有像心印一样的黯淡，也没有因为金钱剑暂时的失去联系而失落。

他几乎已经完全摆脱了金钱剑所带个他的影响，不管是从心灵之上，还是从习惯经验上。

这是一个巨大的进步，只要在心灵上的解脱，才能进入高层次的心境，这样才能控制全身的真气和气血。

一直以来，三宝所修习的大自在炼神之术，怎么也不能在进一步，就算是有着佛门功法的特xing，那也是从身体上逐渐的前进，从心灵上却给挡在了大圆满的门外，不得而入。

有yin必有阳，只有yin阳合一，yin阳协调，才能更进一步，三宝自从修炼之处，就从金钱剑内吸收元气，几乎从没有真正的用身体来转化吸收jing微元气。

内外不能真正的合一，这也是他有着充足的元气，而不得进入大门的因素之一。

这次暂时失去金钱剑就是他的机缘，可遇而不可求，绝对难得。

其实三宝不管是从身体上还是心灵上，都有着进入大圆满的标准。

可就是一直太过依赖金钱剑，而导致了他身体和心灵不能完全统一，不能相互协调。

暂时的失去，却让他的机缘而至，两者之间的束缚的消失，让两者相互的融合统一。

以识海中的心印为中心，中丹田和下丹田为左右，三十六处穴位相互的沟通，相互促进，逐步的把这三十六处穴位之中所开辟的空间和里面的心印相互圆满，再开辟全身别处的穴位，直到全身三百六十五处穴位完全圆满之后，就是要化出元神的之时。

先天大圆满就是结成元胎，进化元胎的过程。

三宝所修炼的三大神功，易筋经已经进入相当高层次，金钟罩更是能够转变成各种形状，甚至可以离开身体而单独的存在一段时间！

这些虽然神奇，但是他看到过洪飞和梁宇所修炼的剑仙之术，知道人家剑仙之人在进入先天之后，就能够用特有的炼神方法结合真气，凝结成剑丸，可以外放而单独的存在。

不过和大圆满的情形还是有分别的，而且修炼剑仙之人，一生只能修炼一柄，不会像三宝现在，从理论上说，他现在可以在体外凝结成三十六个物体！

但是这也只是从理论上说而已，没有强大的心灵修为，是很难办到的。

这也就是说，进入大圆满的方式和别的也不一样，不管是元胎还是元神都是他修炼的那柄剑。

这也是剑仙可以凝聚成剑骨的原因。

在这一点上和佛门凝结舍利的方式十分的相似。

虽然单一，但是所有修行之人都不能小视修习剑仙之人！因为他们的攻击力十分的强大，足可以排名前三位。这也是修炼剑仙风气久经不衰的原因。

三宝感受着和以前完全不同的心境和外在环境给自己的感觉。

彷佛有种要和天地合为一体，彷佛能够指挥的懂身体周围的空气，这不是用真气，而是用jing神、心灵能够和天地共鸣，从而能够催动周围的空气！

可是三宝几次试验之后，却没有真的随着自己的心念而动，可见他的jing神力还是太过弱小。

jing神力和神识之力的不同之处在于，神识乃是jing神力融合真气而成，可以在催动真气的同时来展现。但是jing神力纯粹的是心灵修为，这也是他以后能够真气外放成型，催动多个的基础。

神识之力乃是作用于外界，jing神力才是作用于内部。

这就像是自己走路和坐车走路一样！

比如说御使一件东西，神识之力像是一只无形的大手抓住她，而心灵的力量却是和它融