第一百零八章 手机铃声（4k二合一）(2/3)

范宁点头表示知悉。

他握钢笔的手力度很紧。

将这些更完善的隐知细节补充至自己的认知体系后，他冒出一丝侥幸的心理，又带着一丝确认性的试探，再次提了一个问题：

“所有的器源神都存在严重污染？”

“所有。”布列兹说道。

“这...发生了什么？”范宁抵着笔尖上方的手指有些发白，“据我所了解的秘史，七位器源神起初是第3史大宫廷学派所研习的见证之主...”

“你说的不错，实际上器源神诞生的时间，也陆续分布在第3史诺阿王朝及图伦加利亚王朝时期。”

“炼制出具有完整‘真知’及‘神性’的礼器，这样的手笔一定经过了那批更古老更强大的见证之主的授意，新历的不少历史学家认为，图伦加利亚王朝同样受到了失常区扩散的末日威胁并在寻找出路，但从覆灭的结局来看，他们的尝试似乎最后失败了，那些见证之主也全部发疯了。”

所以器源神发疯的原因或与图伦加利亚王朝末期的失常区威胁有关。范宁把握住了这一信息。

“...大宫廷学派随之分崩离析，当然学派中的有知者总有部分存活和传承，那些关于器源神的知识和残骸也部分流传了下来，经过这九百多年的重组演变后，有些传承探索出了控制污染的合理手段，演变成当今的官方组织，有些传承则不加节制地研习器源神的奥秘，逐渐堕落为隐秘组织。”

“指引学派来自大宫廷学派的‘圭多达来左’一脉，起初继承了‘焚炉’和‘刀锋’的隐知，不久后‘刀锋’残骸由于污染无法控制，被放弃后逃逸，却在两百多年前被特巡厅最年轻的‘尽’之执序者波格来里奇成功收容。”

“博洛尼亚学派来自大宫廷学派另外三脉家族联盟，起初继承了‘隐灯’、‘画中之泉’、‘红池’和‘灾劫’隐知，他们看似掌握了四大器源神，但不幸的是，后续污染控制全部已失败告终。”

“‘隐灯’和‘灾劫’被最先放弃后逃逸...‘画中之泉’的污染先是影响了炼金术士协会，后面又出现了已被消灭的‘长生密教’，再然后又是‘调和学派’...‘红池’的污染则是出现了‘血源神教’，后面被消灭后又出现了‘愉悦倾听会’...”

“所以实际上，现今七大器源神的污染仍能勉强控制，残骸仍处在收容状态的，只有指引学派的‘焚炉’与特巡厅的‘刀锋’了。”

相关秘史梳理到这里，范宁对于大宫廷学派解体后的演变有了更清晰的认识。

但听着这些器源神污染后的去向，范宁觉得事情越发严重了。

他试探着着问道：“所以，只有六件...‘旧日’呢？”

“你连‘旧日’的神名都知晓？”布列兹眼中的惊讶一闪而过。

她真的是器源神之一，那这样说的话...范宁心中最后的侥幸被打破了，但仍旧控制住自己不露声色地解释道：“刚刚在‘焚炉’启示中我知晓了七位见证之主的全部神名。”

“她的情况最为特殊，记载也最少，甚至都不知道她的一般具象形态。”布列兹微微点头，“从某些语焉不详的隐秘文献来看，‘旧日’的起源时间在器源神中最早，而且牵涉到神圣骄阳教会的秘史，但连他们的高层都未必研究得十分透彻。”

“与神圣骄阳教会相关？”这一联系让范宁有些难以置信，“他们不是信仰‘不坠之火’吗？而且，教会是教会，学派是学派，这七位见证之主明明都是大宫廷学派追随的...”

“有观点认为，指引学派的初代领袖，大宫廷学派的伟大学者‘圭多达来左’，曾经的身份是一名还俗僧侣，这意味着他和神圣骄阳教会曾存在某些联系或纠葛，当然，这一说法缺乏充足的文献考证。”布列兹说道。

...还俗僧侣？听到这里，范宁的心中突然闪过了无名“幻人”秘术的文献记载。

神圣骄阳教会大主教，奇迹剧《大恐怖》的作者班舒瓦·来尼亚在游历西大陆时，为打开“某扇有代价的门”而尝试制造“幻人”，在他险些发疯时，正是遇到了一位自称“启迪者”的还俗僧侣，在其纾解下将物化出的“幻人”倒退回具象阶段，一步步坍缩为浓雾、黑影、轮廓，再变回气味和声音，最后彻底消失在脑海里。

如此来看，无名文献中提到的还俗僧侣“启迪者”，很有可能就是指引学派的初代领袖“圭多达来左”！

有了这么一层秘史的联系，“旧日”的确有可能和神圣骄阳教会有关。

而且...难怪班舒瓦要冒着生命危险去追逐和“不坠之火”不相干的门扉！因为“攀升路径”存在崩坏，他或许是想“绕路”，即寻找相位“拗转”的方法。

这个范宁在阅读无名文献以及奇迹剧《大恐怖》时的疑惑，也终于和其他隐知交叉联系而印证消解了。

于是在谈及高处的神秘后，关于秘史的讨论也告一段落。

这时布列兹总结似地提醒范宁道：“虽说器源神残骸关联到‘辉光花园’的指向，关联辉塔的上三重门扉以及‘执序者’的擢升，但一切知识都有代价，范宁先生应该感受到了她们的污染是多么可怕。”

卡门·列昂感叹着点头：“自她们覆灭了图伦加利亚王朝