第十三章 阴阳五龙穴(2/3)

是巧合还是人为的安排？如果是巧合，那么这个司机的存在又该如何解释？如果是人为的安排，那么又是谁在后面主导者这一切？目的又是什么？/p

自己来到这里是因为陈静的事，陈静浏览过的网页和购买衣服的出处，直指福康路。陈静的死究竟是自然，还是人为？/p

高庆不相信一个正常人会被一件寿衣吓死？/p

还有，为什么会出现一件古怪的寿衣？/p

一切的一切到底有着怎样的联系？有太多的问题需要眼前的人来解释、、、/p

“很久很久以前，这里的确很美好与安宁，男人们勇敢善良，女人们相夫教子，老人们颐享天年，一切都是那么的美好，可是，美好的另一面就是贪婪与黑暗。突然有一天，来了一个陌生人，一个阴阳师，他是为了寻找龙『穴』而来的。”/p

“龙『穴』？”很显然，高庆听过这个词，只是很惊讶，这个并没有灵气的山村怎么会存在龙『穴』？/p

要知道，龙『穴』，汇聚天之灵脉，接地之灵根。一般都是在连绵不绝的高山之间，虽说这里也有山，可是并没有到达有灵脉的条件。/p

“后来，那个阴阳师真的发现了一处龙『穴』，还是一种个罕见的七龙盘『穴』。”司机看着洞顶，眼神中一片炙热。/p

‘龙『穴』’， 分为五种：二龙戏珠『穴』，五龙探月『穴』，七龙盘『穴』，和九龙吸水『穴』，最后一种则是罕见的阴阳『穴』，又名‘人尸鬼『穴』’。/p

因为山川的环境，龙『穴』的形成不是很多，有的是后天的形成，有的则是先天的存在，大自然鬼斧神工，有着许许多多的神秘。/p

幽暗的山洞，一样的空气，一样的环境，不一样的心情。风进不来，光『射』不透壁，水侵不过墙、、、、/p

“你到底是谁？你怎么会知道这七龙盘『穴』？”说话的是老太太，不过不是对高庆说的，而是看着自己面前的司机大叔。/p

司机大叔并没有立即回答着老太太的话，而是转过身看向高庆，带着一丝不同寻常的微笑。高庆顿时有种菊花一紧的感觉、、、、/p

“如果我没有猜错的话，你应该是‘人氏族’？”司机大叔对着高庆莫名其妙的说了一句。/p

人氏族？拜托，我叫高庆，应该是高氏族才对，而且我们这一脉是独苗，连‘族’都算不上。/p

高庆对着司机大叔腼腆的笑了笑，没有说一句话，不是高庆不想说，而是不知道要说些什么。/p

“什么？人氏族？不可能，这不可能。”说话的是老太太，一脸的惊讶，似乎听到了最大、最不可思议的事。/p

“大叔，我姓高，不是你说的人氏族，你是不是搞错了？”高庆小心翼翼的看着自己对面的中年人，还是小心点为好，说不准等下惹他不高兴要揍自己怎么办？/p

“姓高？怎么能比的上姓人氏？”司机大叔一脸的向往与陶醉。/p

高庆不高兴了，而且非常的生气，怎么？姓高就卑贱了，姓人氏就高贵了？谁规定的？再说了，国家有规定吗？估计百家姓里有没有人氏姓还不确定呢？等等，确定了，压根就没有。高庆默读了百家姓后发现的确没有所谓的人氏姓，不由得在心里加了最后一句。/p

当然，表面上是不敢反驳司机的话，可是在心里自己怎样想怎样骂都可以，你能奈我何？/p

“我是姓高氏的。”高庆不满的看着司机。/p

司机盯着高庆看了看，摇了摇头，一脸的怜悯。/p

“哎，你现在还不知道‘人氏族’代表着什么？等到那一天，你会为你的姓氏感到骄傲的，那是一种身份的象征，一种荣耀。”/p

“大叔，如果我真的是你说的那个‘人氏族’，那么你又是怎么知道的呢？”高庆不解的问道。/p

司机看了一眼高庆，又转身看了一眼老太太。/p

“因果。”/p

因果？高庆以为是自己听错了，抬头看了一眼司机，司机对他点了点头。/p

何为因果？因果，指因果报应，根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果。也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。/p

佛教语，谓因缘和果报，善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。《梁书记载》贵贱虽复殊途，因果竟在何处？因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。/p

小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是一切有为法产生时的因，是从一般的果的产生角度来进行分析时所作出的对因的分类，包括因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。五果是因缘所生或道力所证之果，包括异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。/p

大乘佛教的中观派从其理论的“空”观出发，否定有实在的因果关系，认为因不实在，果也不实在，从而否定了因中有果论和因中无果论，否定有真正的“生”。这也就从根本上否定了事物的因果关系。/p

“因缘果报”，也可以理解为“因——缘—