第37章 西湖雅鬼山恶仙（五）(2/2)

饮下，来时不过又是各奔东西，何苦？这世间事，但凡沾上情爱，总是自寻苦吃，然而这些个人怎么总是这般执迷不悟，便是吃了苦头仍不愿折返，这汀兰是，那时绮绣也是……

“姑娘你不是杭州人士吧？”

“不是，我来杭州采买茶而已。”翠儿道。

“姑娘听我一言，以后还是白日里来赏湖为好。”汀兰神色稍有凝重，“单是风光湖景，这夜里一抹黑的也不能全看清，哪及得白昼一分。且夜多有危，尚需小心为妙。”

翠儿看她如此，便问：“那日我来，你也在此，可是你也知晓那妖怪的来历？”

“……那非妖怪，我听闻那是岁山山神大人。”汀兰有些后怕地抬头看了看四周，才道：“我还在世时岁山虽有神庙，但其不灵而少有人拜。我醒来时已过一年，后来才听说岸上人皆拜岁山神。”

翠儿仰首往翠山方向望去，那日初来杭州经过山脚时确见一行祭祀之人，且那山上浮气躁动，确实是有什么的。只是……

“想来，那应是个厉害的仙。”汀兰又道，“吾在水中与各小妖为伴，听闻西湖君有告，其多于夜出四处游逛，我等必不可离水太远。若那岁山仙来了则需立刻藏入深处，方可避之。不过我等倒是都不曾见过仙君，那日姑娘急走才知仙君来到，也属初次，回去之后还被蟹婆婆数落了一顿。”

西湖有仙，庇佑其湖中各物，如今知其尤护汀兰。既然汀兰不知那所谓山神其实只是妖耳，翠儿问不出什么亦懒得去说，便等明日直接问那‘西湖君’好了。

翠儿点头道：“既是如此，你定要躲好了，早些回去吧，平日里也少出为妙。”

“姑娘所言甚是，”汀兰饮下最后一口茶，便要起身，见翠儿又看向岁山方向，忽然好奇地问道：“姑娘是妖吧？”

“是。”

“那姑娘见过青耕吗？”

翠儿心头一紧，有些警惕地说：“……曾见过。怎么？”

“听闻岁山山神就是青耕。我在世时甚至从没听闻过，相传是一种很美的祥鸟，可因为世上甚少可见，他们谁都说不清到底是何模样。”汀兰也看了看岁山的方向，满眼都是向往，“世上人不曾有绘本，如今我低贱鬼魅也不敢窥视尊貌。姑娘可否说与我听？”

汀兰言罢，却久久不闻翠儿回话，转过头，发现翠儿直直地挺着背面向岁山的方向，张大了眼满面惊讶，而且几乎全身都在颤抖。

“青、青耕……你说那是青耕？！怎、怎可能……”

*【注释1】茶笼：宋代时，储茶的器具被称为‘茶笼’，多为金属或竹制，可储存较多茶，少量摆放时也有茶盒。

而在其他时期，唐代贮茶用的是瓷瓶，也称“茶罂”。常为鼓腹平底，瓶颈为长方形、平口。还有以丝质的茶囊贮茶。明代人贮茶主要用瓷质或陶质的茶罂，也有用竹叶编制成“竹篓”，又称“建城”的器皿来贮茶。明代时还发明了将茶叶和竹叶同时相伴存放的贮茶方法。因竹叶既有清香之气，又能隔离潮气，有利于存放。

*【注释2】水方：一种盛水器，用椆木和槐楸木所制，大多为方形，能装一斗水。《茶经》有言“水方，以椆木，槐楸等合之，其里并外缝漆之，受一斗。”

*【注释3】都篮：木竹篮，用于装茶具。其用竹篾在里面做隔层，在外面用双层竹篾编成，用较细的单层竹篾捆住。

《茶经》亦有言“都篮以悉设诸器而名之。以竹篾内作三角方眼，外以双篾阔者经之，以单篾纎者缚之。”

*【注释4】熟盂：存沸水器具，应是类似水壶之物。多为瓷或是紫砂泥所制，可装两升水。

《茶经》道：“熟盂以贮熟水，或瓷或沙，受二升。”

（附：一斗等于十升。）

*【注释5】茶盏：宋朝时即指茶杯。茶盏的形状多以下两种：一种口沿较直，另一则为撇口，有的还以装饰。宋之茶盏有兔毫盏、油滴盏，曜变盏，鹧鸪等。