章六十一 诸神之地(2/2)

高地战神的大神殿在战后被改造成了新的永恒龙殿。不过真正意义上的永恒龙殿都不是凭空建造成的，而是散落在世界各个位面的遗迹。然后人们在祭坛遗迹上修建出各式雄伟华丽的外建筑，就变成了永恒龙殿。永恒龙殿的核心部分，就是祭坛。象这种没有原本遗迹中留存下来的祭坛，完全是全新建成的永恒龙殿只能发挥出真正永恒龙殿的部分功效，需要有强大神官主持，才能有所提升。

建造这座永恒龙殿时，流砂还在，她以时光之书代替祭坛，主持献祭。因此这座龙殿的效果虽然不如浮世德的永恒龙殿，但在非固定的龙殿中也算是靠前的。

永恒龙殿建造完成后，以其为核心，三女神也在这里修建了神殿，并且重新规划建造了城市，开始迁移人口进来。

在城市建立初期，这里就被确定为深红公国在祖源高地上的战略基地，因此大量神职人员和军队都在向这里集中。教会相关人员和战士数量甚至还要超过了平民，所以这座城市就被命名为诸神之地，以示三女神和永恒之龙共同统治之意。

诸神之地的建立，其实让三女神受宠若惊。虽然她们一开始签订的就是结盟条约，但是随着时间的推移，对那位秘而不宣真名的强大神明开始产生畏惧。

按照结盟之初，流砂的说法，现在承接信仰的只是真神座前的仆神一条巨龙，但是三女神通过自己的神职人员可以接触到永恒与时光之龙所统御的时光之力。那种力量的层次，远远超乎她们的想象，三女神甚至不敢用自己的神力去碰触永恒与时光之龙的神力。双方在规则层面的差距太大了，大到如果两者神职产生关联，永恒与时光之龙就可以据此把三女神强行转换成自己仆神的地步。那么永恒与时光之龙背后的真神又强大到何等程度？恐怕自建神系都可以了。

但是诸神之地，光从名称上就可以看出永恒与时光之龙无意于在这块土地上的统治权，而愿意与三女神共享教权。当然，让永恒与时光之龙在地位上屈从于三女神，那也是绝无可能的事。

用不着去徒劳地揣测那位真神了，只永恒与时光之龙就是三女神所无法理解的存在。她们从未想过在法罗中会出现掌控着如此神秘强大规则的神明，更无法理解为什么永恒与时光之龙对教区、信徒和信仰之力全无兴趣。它修建的两座永恒龙殿其实不是信仰之力的收集场所，而更象是简单昭示一下自己存在的标记而已。

如果李察知道三女神的困惑，或许会引用深蓝中那位大魔导师曾说过的话，那头老龙就是在这里拍了两个爪印而已。

当流砂启程前往黑暗地域后，伊俄和奈幽也随她一同离开。诸神之地的永恒龙殿主持由此换成了克拉克，这座龙殿的献祭功能也几乎接近废弃。在这里依然可以献祭，献祭依然能够得到神恩，只不过获得神恩的比例低得可怜。因此在下属获得祭品的情况下，李察都会选择在浮世德献祭。两处永恒龙殿，也就变成了训练神官的地方。但是没有献祭神恩的分润，永恒龙殿的神官成长就变得十分缓慢，和三女神的神职者差不多。

相比教会遇到的困扰，城市的发展却十分快速。诸神之地由于地理位置的重要，很快就变成了深红公国进攻祖源高地的大本营。现在急速扩张成一个拥有数万人口的大城市，大量的商队和寻找机会的雇佣军涌入这里，人口依然超过了平民。

随着战争的深入，围绕着诸神之地，深红公国又建立起数个集补给、要塞和前进基地于一身的据点。数支部队就以此为依托，深入祖源高地。

此刻在苍茫的高地上，正发生一场激战。一方是数百名野蛮人，有老人有小孩，看样子是一个正在迁移的小部落。他们现在被重重包围着，族中凡是能够拿起武器的人都投入了战斗。

包围着他们的大约有两千余人，说是军队，看上去却有些奇怪，服色、武器甚至种族都显得十分杂乱，象是临时拼凑起来的杂牌军。然而中军位置高高飘扬的战旗却是祖源高地原住民的噩梦，深红公国，末日世界树！

ps：指挥旗会是什么呢？

出门去，加班三陪。