第一百六十七章 满洲屠夫 屠刀的时代(1/2)

用铁丝穿过人的耳鼻，使他们像牛羊一样被人牵着走，看起来，似乎有些不人道。

但是，若与最后一辆马车中放着的四个大坛子相比，这“牧人”又太仁慈了，仁慈到那些“牧人”对自己的遭遇感到万分的庆幸。

四个坛子里装得是被削去手脚的满洲“人彘”，四人分别是什得拔阿昌阿、白甲兵安巴灵武、阿纳呼占，汉军游击李德全。

四人遭此酷刑的原因只在于他们不肯降，用施大勇的话说，这四人都是誓死如归的汉子，他们的忠诚对得起他们的主子。可惜，他不需要这些好汉，一个也不需要。

没有耐心，又见不得四人好汉的施大勇，索性叫人削去他们的手脚，塞进大坛子中，他要叫世人看看，做满洲人和做满洲人的奴才下场是何等的惨。[

如此做法，到底是不是残忍，施大勇也没有一个明确的概念，看多生死之后，对于血腥的容忍度，有时他自己也觉得不可思议。

穷凶极恶的赌徒，或许，是他的一个最好写照吧。

又或许，上天派自己到达这个时代，便是让自己做那“满洲屠夫”的吧。

人道、仁义，对赌徒而言，全是他娘的狗屁;对于一个已经习惯杀人的赌徒而言，更是他娘的狗屎。

别人笑我太变态，我笑他人不变态。

这时代，看得就是谁更变态，看得就是谁更没有人道，看得就是谁更残酷。

屠刀开创一个时代，绝不仅仅属于他满洲！

我们汉人手中的刀，绝不只是用来宰鸡杀猪，我们也可以用来杀人。

当我们不再认可书本里的圣人真言时，我们就将挥舞屠刀。

屠刀，一个民族复兴的象征；屠刀，我们汉人强盛的象征。

今天，我们生活在这片土地，勇敢的站在这里！站在属于汉人的土地上！站在白山黑水，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！

我们的身后，是中原大地，是生我养我的厚土，是世界为之瞩目的中心！

而现在，我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！

万历四十八年，那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！

那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个亚洲大陆上最高贵的民族地尊严！

在这个时候，在这个漩涡的中心，我施大勇应该做些什么？

毫疑问，我当举起手中的屠刀，去拯救我的民族，去向世界证明我们的骄傲。

当满洲铁骑踏入中原的那刻，我们的民族沉沦得让人痛心，或许，他们中的大多数人只想保住自己的性命，他们害怕死亡，他们只想得到一份奴隶的工作，去跟侵略者换取活命的口粮。

或许，他们的做法很对，因为生命实在是太重要了。[

但是这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！

只要白山黑水之上还飘扬着满洲人的旗帜，我们的尊严就不存在！

只要那些肮脏的满洲人在我们的土地上横行霸道，我们地尊严就不存在！

只要在亚洲的大陆上，这个叫大明的国家不是由我们汉人统治，我们的尊严就不存在！

只要那些属国的百姓在聊天的时候说到他们才是华夏时，我们的尊严就不存在！

我们需要的，不是像狗一样活着，而是一个不必害怕异族屠刀的时代！

这一切，绝不是道义和仁慈所能得到的，要想得到这一切，我们只有依靠唯一的武器——屠刀！

让我们勇敢的挥舞起手中的屠刀，让我们重拾祖先的辉煌，让我们去创造一个属于真正汉人的强盛时代吧！

屠刀！屠刀！屠刀！

残忍!残忍！残忍！

狗咬了我们，我们自然就要咬回去！

你杀我一人，我杀你全族！

你占我一寸土，我就将你赶到北极冰冷的大海中！

大捷，大败，送往京城的兵报前后矛盾，却又蕴含深意。

祖大寿降金，已经得到确认，不过，没有确认的是——祖大寿已死。

揣着明白装糊涂，既然满洲方面没有将祖大寿死讯传出来，施大勇自然乐得继续装作不知。在忙于善后的同时，他开始计划如何谋取祖大寿遗留下来的财富。

兴奋的丘禾嘉忙于向关门、京师报捷，报捷的文书中却没有他施大勇的名字，落款的除了辽东巡抚丘禾嘉外，便是经略孙承宗，尔后是一帮文官，独独没有武将的份。

这让锦州一干将领很是不满，参与保卫锦州的葛清、刘泽义、王安等人甚至为此到巡抚衙门闹过，便是左良玉也出奇的愤怒，要不是等着朝廷的封赏，只怕已经率部返回昌平了。

辛辛苦苦一场，到头来连个报捷的文书上都没有自己的名字，施大勇自然也气，但也不好发作，只到丘禾嘉来找他，告诉他，要他马上率部将建奴首级、生俘的建奴以及那杆金龙大旗送往京城时，他才知道丘禾嘉的一番苦心。

丘禾嘉这是让他亲自到京师露脸，让天子亲眼看一看这位锦州保卫战的最大功臣。

“此去京师，一路不可摘去面具，待到朝堂上也不要去摘，只待天子询问，你方将面具摘去。”[

启程前，丘禾嘉左叮嘱右叮嘱，要施大勇一定要戴着青铜面具到京师，不管什么人要他摘下，都不要摘。总之，不见天子不去面具。

何等的苦心！

施大勇明白了，原来自己这张残疾的