第220章 宗主(2/2)

“天气很冷，雪下得很大，我把大家召集来这里，在下坪买酒肉应该比罗霄山里其他地方要方便点。”郑晟开了一句玩笑，挥手让大家各回原状，他现在除了没有吃人肉的恶癖，不随意打骂杀戮士卒，其他地方像极了坐山虎，这已经山里盗贼对一个人的尊敬的极限。“鞑子正在调集兵马，据王堂主打听的消息，明年来攻打我们驻守在武昌的鞑子武顺王宽撤不花，这次来罗霄山的可能有十万大军。”

“但这个不是我眼里最重要的事情，有你们，有罗霄山在这里，就算来的鞑子再多一倍，我也不把他们放在心上。”

大堂里爆发出一阵低沉的欢呼声，郑晟总是有办法激起部下的情绪。无论是红巾军士卒，还是山里的圣教信徒，听完他的训诫后个个像打了鸡血般兴奋。

“你们都知道，我们圣教源自弥勒教，我曾经是彭祖师的弟子，但我们与弥勒教截然不同，我们依靠的是天下汉人，而不是漫天神佛。我们叫圣教，不是因我我们崇拜圣人，而是我们……所有的圣教弟子，乃至这天下每个人都可以变成圣人。佛祖说，诸生平等，人人皆有佛性。圣教说，人生而平等，我们汉人不是第四等人，蒙古人和色目人不高于我们，我们每个人身上都有圣人的品性。”

这屋子里不是每个人都能听懂他在说什么，听懂的人也未必认同他的话。战争不仅仅是攻城略地，而是人心的得失，在天下大势未混乱时盲目扩张是自寻死路。这是郑晟与彭莹玉对义军下一步战略理解最大的分歧，也是他们最终分道扬镳的主要原因。

郑晟要一点点击穿大元的统治。彭祖师的弟子遍布江西和湖广，他不是不想接收南派弥勒教的势力，但吃人的嘴短，拿人的手短，接受了弥勒教势力后，红巾军就不是他一个人说了算，他也无法以自己的想法改组红巾军。

彭莹玉走后，他便开始着手对圣教的改制，直到今日公布于众。

蒙古人崇佛，如今天下各地寺庙香火旺盛，南人北人不分富贵贫贱都以礼佛为荣。

郑晟在周光的建议下，把圣教的思想与佛祖说的平等联系起来，便于宣扬以让天下百姓接受和认同。说到本质，这些都是愚民之术，但历朝历代皆是如此，流传千年的儒家孔孟思想何尝没有愚民之意。

天下的百姓就像羊，混沌的走向牧羊人驱赶的方向。牧羊人不是羊，他们要做的是让大多数羊相信前面有水草。

“我们是圣教弟子，当时刻以圣人为楷模，我们学习圣人的思想和精神，但我们不朝他们下跪，因为我们是平等的。”郑晟不知道自己是否太超前了，但即使错了他也要去尝试。犯这样的错误不会致命，他是彭祖师弟子，当然要有点与众不同的东西。

“从今日起，我不再是弥勒教的香主，普天下只有这一处圣教，圣教受教宗领导，而我就是第一任宗主。”

郑晟俯视整个大堂，屋子里安静的连根针掉到地上的声音也能听清楚。

终于等到了这个时刻，这屋子里绝大多数人都有了思想准备。经历了乡民修建弥勒庙的事件后，消除弥勒教在圣教红巾军的影响已是当务之急。

郑晟一直被称做香主，这从法统说是不合理的。他如果还是香主，理所当然要听彭祖师的号令。所以他要是宗主，这是一个弥勒教里没有的称谓。。

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