第二十三章 你心我意（2）(1/2)

邵元节羡慕道：“不知我能不能学会这种巫术啊？”

杜娟道：“放心，我观花巫女一向是言出必行的！从明天晚上——不对，还有两个时辰天就要亮了，应该说是从今天晚上开始，我每天都会传你巫术的。但咱们话说在前头：我对巫术会知无不言，倾囊相授的；然而对于养蛊之术，因为这是巫蛊门的规矩，必须传女不传男，所以我不会教你的。”

杜娟瞄了他一眼，又补上一句“你不传我赶尸术，我也不传你养蛊之术，这叫做行有行规。”

邵元节欣然道：“我只要能学会巫术，成为像你一样的巫师，我就心满意足了！”

杜娟微笑道：“学巫术的女子叫做女巫，学巫术的男子叫做男觋。”

邵元节道：“是这样啊。那你们巫蛊门中有男觋么？”

杜娟道：“有啊，不过地位就不如我们女子了。因为巫蛊门从前都是只有蛊女的，从这一代大巫师开始，才打破这条不成文的规矩，开始吸收一些男觋入门。”

邵元节道：“原来是这样，那么你们大巫师也是一个女子了。”

杜娟道：“嗯，大巫师是草鬼婆的师姐。”

邵元节道：“那就是一个老巫婆吧。”

杜娟道：“我们巫蛊门排序是以入门为大，大巫师只有三十二岁，比草鬼婆小了十岁，但却是草鬼婆的师姐。”

邵元节想起自已在赶尸匠中的地位，自嘲道：“那我要是入了巫蛊门，不是成了最小的徒子徒孙了。”

杜娟目光闪动道：“那倒不一定……”她本想说“你成为徒孙了我们俩今后又算怎么回事呢。”但这话却不好意思说出口。

邵元节也想到了这一层，便住口不再提到这种话了。

二人沿着田野阡陌走了一阵子，只闻鸡鸣农舍，流水呜咽。晨曦初露，山色空濛。邵元节问道：“我们现在是要到那儿去？”

杜娟道：“出来许多天了，我想先回去了。”

邵元节道：“暂时不寻觅蛊物了么？”

杜娟道：“心急吃不得热稀饭，找了这两天也一无所获，总不能就这么干耗下去吧。”

邵元节见她主意已定，也就不再多言。

二人迤逦而行，到傍晚时分走到一个小镇，杜娟说今晚就先在此歇息，明天早起赶路，至中午时就到家了。

二人找了一家干净的小店投宿。吃过晚饭，二人回到屋中，杜娟果然依言向邵元节传授巫术。

杜娟让邵元节和自已相对盘坐在床上，双手手心向上，分别放在自已膝盖上。

杜娟说道：“先从今天我们斗那只金蚕说起吧，我就是利用盐来施展巫术，你不知道巫术的起源正是利用了盐……”

邵元节好奇道：“利用盐？”

杜娟道：“是啊，相传巫术来自于舜帝部落。舜帝泒他的儿子到巫咸国做酋长。他掌握了把卤土制成盐的技术，人们把这种用土变成盐的变术称做巫术。舜帝的儿子也就是第一位会变术的巫师。”

邵元节点点头，有一种如闻上道的感觉。

杜娟又道：“我从十二岁开始学习黑巫术，至今已经有十二年了，我知道那些是有用的，那些是没用的。心里明白的师父都懂得‘真给一句话，假传万卷书’。许多看上去很神秘的东西，其实捅破了窗户纸也没有什么稀奇。”

顿了一顿，又道：“你过去所习的赶尸，本来也是一种白巫术。而且也是我苗家的一种蛊术呢。”

邵元节纳罕道：“是么，我师父……我师父怎么没给我讲过赶尸也是一种巫术和蛊术呢？”

邵元节的记名师父乃是他的舅舅谢勇，授艺师父是陈大富，他不知从师公徐矮子开始，门下众人实际上都是行脚的苦人，从未读书识字，赶尸的技术乃是师徒口口相传，并不懂得这些道理的。

就是在赶尸这一行当，大家囿于门户之见，均各守秘密。所以彼此间都所知有限。徐矮子这一门所传的赶尸之术，也只有挑尸和背尸之法。对其他地方的赶尸之法了解不多。

杜娟道：“是啊，赶尸是一种白巫术，也是我苗家的一种蛊术呢。至于你师父为什么没教你这些，我就不知道了。”

邵元节茫然道：“那么什么是白巫术，什么是黑巫术呢？”

杜娟道：“所谓白巫术，是寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出太多的代价。例如为他人祈福时，只需要向神明告知目的，并献上贡品祭祀。在祈福结束时，向神明答谢即可。因此白巫术又叫吉巫术。”

邵元节点点头，杜娟又道：“所以我不用问你也清楚，你们赶尸其实也是用了一些药物或蛊术，让尸体能保持一段时间不发生腐败的，我说得对不对？”

邵元节含笑道：“原来我们赶尸做的是积德行善之举呢！”他在想尸体其实已经被秘密分割了，只是满着丧家而已。

杜娟续道：“另外白巫术还包括求晴、祈雨、驱鬼、破邪、祛病、除虫、寻物、招魂……”

说到这儿，观花巫女脸上有些害羞之色，低眸道：“白巫术甚至可以让没有感情的男女相爱的……甚至使不孕的妇女生子……”

邵元节见她羞答答的样子，心中也有些莫名其妙的触动。

观花巫女杜娟虽然驻颜有术，但年纪比他究竟长了七岁，江湖经验比他丰富许多，本领又大，她在他面前有好几种错位的角色在交替出现——有时似明师，有时似姐姐，而有时又只是一个富有女