第17章女子无才便是德(1/4)

他想了想，说道：“平心而论，我感觉小陈这个丫头不错，她有着山里人的质朴，而且聪明，懂事，关键一点是她对您很崇拜，将来会是个听话的女人。男人吗，无论地位高低，身份贵贱，娶的女人都应该是听话的，是贤惠的。我不怕您不爱听，在所有认识的女人当中，我认为小陈是最合适的人选。女子无才便是德，这句话有时不全封建社会的糟粕，在某种程度上，也是有一定社会意义的，它让女人在家庭和社会中找到自己的角色定位。”

彭长宜没想到老顾出语不凡，他来了兴趣，说道：“那你说说，为什么女子无才便是德？”

老顾不好意思地笑了，说道：“反正具体的含义我也说不太准，您比我知道的多，我也是前些天在办公室闲着没事，看了一篇文章，说的就是女子无才便是，我觉得写得挺好，非常符合我的审美观点。”

“哦，说说看。”彭长宜知道，老顾别看是司机，闲暇时间看的书和报纸很多，他看书和报纸从来不挑剔，只要是有印刷字他就看，遇到什么看什么，而且好多时候他拿到车上的报纸他都没来得及看，早就被老顾遍览无余了。

老顾见书记感兴趣，也想表达一下自己的看法，增加书记选择陈静的信心，就说道：“我为什么同意女子无才便是德这个说法，不是说我就是老封建，就有看不起女人的意思。这话自然有它的封建思想，但做为一种道德标准，我认为不管男女，不管是过去、现在还是将来，我们都应该遵守这条标准，这个不会有错，尤其是眼下这个社会，更应该遵守。”

“哈哈，你这是典型的复辟。”彭长宜一锤定音。

老顾急了，说道：“怎么是复辟！这是传统美德！德重于才，向来是中国人的传统信念，不光是对女人，对男人也是。老百姓有句土话，有什么别没有钱，缺什么别缺德。所以才有男子有德便是才，女子无才便是才的说法。至于女人，我们向来就不重视她们的才学，而重视她们的妇德，唯恐女人有了才就失了妇德，所以才有女子无才便是德的说法。”

别说，老顾说的还的确有道理，彭长宜说：“老顾，你那是老封建的说法，当今的男人，肯定不能容忍女人无才的，不然你跟她沟通都费劲。”

老顾说：“您说的那是知书达理。可是有多少女人有点文化，受到了妇女解放的教育，自认为能顶半边天，恨不得把男人踩在脚下，自以为是，这样的女人可爱吗？”

彭长宜看着他，不高兴地说道：“我们讨论的是公众话题，不要带有个人的感情的色彩。”

老顾知道他听出了自己话里影射的内容，就赶紧说道：“这是公众话题，我说的这样例子不少。女子无才便是德，表面上看来是在压迫妇女，但在特定的历史条件下，却是一种保证社会稳定，家庭稳定的基础。”

“说下去。”彭长宜似乎对老顾的话感兴趣了。

老顾说：“我们这个年龄甚至比我更大一些的人，其实都是信封这句话的，我爸爸，我爷爷，甚至我爷爷的爷爷。我就听我老爹经常把这话挂在嘴边。其实，我理解这句话不是不让女人有才，也不是不让女人读书，它的目的是希望有文化的女人，也要像个女人的样子，相夫教子，低调生活，这样的女人才是好女人。像吕后、慈禧、武则天这样的女强人，肯定不符合这条标准的。其实，不论是有文化的女人，还是普通女人，还是事业型的强女人，都应该知道男女之要和谐共处才对。”

彭长宜把脚放在了办公桌上，说道：“老顾啊，你睁开眼看看，这样的女人还有吗？”

“有，当然有，近处是樊书记的夫人，远处是周恩来夫人，这都是妇女的模范代表，能说没有吗，只是太少了。不过呀，眼下可供您挑选的女人也太少了——”

彭长宜看了他一眼，说道：“我怎么感觉你有的幸灾乐祸啊，你是这样说，人家王部长是那样说。”

“呵呵，他怎么说？”

“他说供我挑选的太多了。”

“哈哈。”老顾笑了，“大面是这样，未婚的，打离婚的，独身的，有的事，但有几个能如您的法眼，别人不知道我还不知道吗？”

彭长宜笑了，他没想到今天居然有心情跟老顾讨论这个问题，就说道：“老顾，你家嫂子如何？”

老顾挺起身子说道：“当然好了，不然我为什么这么心甘情愿给她当牛做马？我家你嫂子这人真是不错，没有什么文化，但很规矩，两个儿子虽然没有大的出息，但都说得过去，不惹是生非，走得很正。这一个家啊，女人是关键。许多没有文化的农村妇女，教育出来的孩子却出人头地，不用说别人，您的老母亲还不是这样吗？”

彭长宜点点头，就想起了母亲那勤劳的身影和任劳任怨的样子，感慨地说道：“是啊，是啊，但是现在的社会和过去不一样了，现在的女人普通都有文化，都出来工作，都有独立的政治经济地位，你再说女子无才便是德，就没人拥护了。”

“那是因为这样的他太少了，有才有德知书达理的就更少了。”

彭长宜突然问道：“你看小丁属于哪种女人？”

尽管彭长宜没有在老顾面前表现出对丁一的不一般，但是在以往的察言观色中，老顾也知道彭长宜是喜欢丁一的，究竟彭长宜对丁一有多大的意思，他也说不好，但以他对彭长宜的了