十三 量劫前奏(1/2)

十三量劫前奏

就李松闭关炼化混沌钟期间，三界各大势力都为着量劫做后准备的时候，历史的脚步依然滚滚向前，很快就碾过了唐末五代十国的痕迹。

所谓“五代十国”，便是指朱温灭唐后，东胜神州中原大地相继出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，以及前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉等十几个割据政权。

佛教自大唐初期派下观音菩萨转世武则天后，为佛教东土的大兴打下了坚实的基础，从此佛教进得正统地位，佛教寺院不需纳粮缴税。五代十国时期，战乱不堪，民生凋敝，百姓们便纷纷出家为僧尼以避灾。如此，东土地界便“入眼皆寺庙，处处为僧侣”。

然佛教气运不足，无力长久维系大兴的后果也慢慢的显露出来。

时佛教释迦牟尼如来佛祖面见接引准提二圣后，得二圣指示，便于灵山开坛宣讲般若菩提“慈悲”佛法，那主持东土地界大局的观音菩萨也是回灵山闭关清修。有佛教上古燃灯佛见此情形，便派遣门下首徒欢喜佛前来东土，代替观音菩萨主持相关事务。

欢喜佛崇尚阴阳双修之道，来到这东土花花世界，怎耐得住寂寞？于是便大肆宣扬其“欢喜”之法。

五代十国中的那些达官贵人本就不是纯洁善良之辈，又听得“欢喜”之法也能入得西天极乐世界，自是“两全其美”；而那些来佛教出家的许多僧侣也只是为了躲避战乱，讨个生活罢了，又何谈礼佛甚诚？正所谓饱暖思淫欲，这些僧侣们平时有佛法约束，倒还罢了。此刻竟然有佛主首徒提倡，直与那指路明灯无异啊！

诺大一个佛教发展到五代十国后期，已经变得有点乌烟瘴气了。

后周世宗柴荣，乃是一雄才大略之主。见地界百姓生活困苦不堪，遂立志要统一天下，还百姓一个朗朗乾坤。但当时社会土地财富大部分被佛教寺庙囤积，柴荣首先便想到退寺庙还田，毁铜像铸钱。

此举自是遭到佛教徒的反对。甚至许多朝中大臣也行苦那劝谏之事。柴荣道：“我听闻佛祖昔日慈悲为怀，为救一兔，而割肉饲鹰，今日为天下芸芸众生，怎会意区区一寺庙、一铜像？”柴荣之话虽强词夺理，却驳得一众人等哑口无言。

周世宗柴荣一日之间下令拆毁寺庙三万三百三十六所，还俗僧尼六万一千二百人，佛教自此而招重创。再不复昔日盛况。

天外天，娲皇宫中。

女娲圣人自上次辞别火云洞人族三皇后回来，便一直没有开怀过。那日自己想要寻找兄长伏羲卜个妖族前程，没想到却令自己加的迷惘了。

这时，门下童子哪吒禀报。有陆压鲲鹏二人前来。

鲲鹏上次不周山被李松打伤后，这百年来一直娲皇宫闭关养伤，自然已经痊愈。陆压鲲鹏二人一合计，心道如今地界柴荣灭佛。正是那量劫将起之前兆，妖族若要复兴，正该此时着手准备一干事宜，好那量劫起时，于量劫各方势力夹缝中求生存，于是两人便来辞别女娲。

女娲怎会不知陆压鲲鹏二人所想？沉吟一会后，对哪吒道：“你且去唤那陆压前来，我有话说！”

片刻后。陆压便只身一人前来，向女娲行礼后恭敬的垂于下首。陆压也是聪慧之人，自然知道女娲有要事吩咐。

“妖族前程已不可预知，你日后凡事要切记三思而后行！”女娲静静的将那火云洞中卜卦一事与陆压说了。

“竟有此事？！”陆压闻得女娲之言，也是大惊，伏羲推算之能陆压也是清楚的很。陆压思得片刻，却又坚定道：“娘娘，所谓人定胜天。弟子却是相信。定能克服一切艰难险阻！”

女娲知道陆压心志甚坚，原本也知是此结果。只是心中不甚宁静，后劝慰一番陆压罢了。当下女娲点点头，闭上双眼，嘴唇轻吐间，道：“痴儿，去吧！”

陆压闻得这几字，只紧紧地抿着眼睑，匍匐下来，朝女娲深深一拜。尔后一手托那斩仙飞刀，一手擎那招妖幡，转身便望娲皇宫外走去……

须弥山，八宝功德池。

接引准提二人并排端坐，远远的一个方头阔面的和尚走来，对着两圣拜道：“南无阿弥陀佛，法海见过师伯，见过老师。”

准提点点头，道：“法海，你于上一封神中因果缠身，如今量劫再起，你也是时候再去了结因果了。”

旁边接引宣了一声佛号，突道：“法海，你此去东土，可先见过禅宗六祖慧能，接过禅宗衣钵！”

法海前身申公豹，曾与姜子牙一起投到元始天尊阐教门下，却受阐教不公待遇。申公豹一怒之下，才和那替天封神的姜子牙做对，直至后入得佛教，被准提收为记名弟子。

申公豹乃资质高绝之人，佛教修行千万年后，也是逐渐想清楚了当初阐教那样对待自己的缘由，怕是自己被元始天尊利用了，要封神大战中引截教弟子出山。

如此一想，当初准提收弟子为弟子时，法海的那份激动的心情慢慢淡了下来，只道准提也是和原始一般将自己当成那棋子罢了。可这些年来，准提对自己的教导一直是心力，有问必答，让法海好生疑惑。

今日法海听得接引竟然要将那镇压禅宗气运地衣钵宝贝都传给自己。禅宗可是佛教东土大兴的基石，禅宗衣钵的重要性不言而喻。

法海本性并不坏，要不当年也不会和那些截教门人交心了，此刻法海感动之余