第七章 劫争一八四 大阵终破(2/3)

道人手中盘古斧当空一刑，口中念一声“无量天尊”身影便慢慢的迷离起来，“轰”的一声中，有红小白、青三色光芒闪耀，三清道人已经不复存在，重新幻化成了太清道人、玉清道人、上清道人三人的本体。各占天地人之位。将戮仙剑围拱中央，布成了一个小型的三才大阵。

太清道人唱一声诺，三清分身便齐齐跟着唱念道：“道可道，非常道。名可名。非常名。无名天地之始；有名万物之母”

正是那太清圣人太上老君下地界布道时，留下的九九八十一篇《道德经》，要对抗儒教孔宣的《论语》微言大义，也唯有老君的《道德经》方可抗衡。

天空中纷纷飘下红、白、青：色炼化，扬扬洒洒，向着三清分身的三才大阵落下，却是尚未及地，便化成了一道光芒，径直的飞向那戮仙剑，被戮仙剑尽数的吸收。戮仙剑上的幽幽混沌气息越来越浓，散发间，直与整个诛仙剑阵融在了一起。

待得一篇《道德经》罢，那引宣的五色神光已经袭来，戮仙剑,“嗡”的一声。愤然谈起，向着五色神光迎接而去。

“轰”，“轰轰”一连串的爆炸巨响声中，孔宣身影直晃,心潮涌动，喉咙几欲一甜，但孔宣将心一横，不退反进，身形直望三清分身进逼，强压而去。

三清分身可就没有这般好过了，圣人大道。焉是准圣这般的好对付？昔日商周封神之际，三山关下玄木岛一系在李松的率领下与准提圣人相争。可是六位准圣全力施为之下，也才堪堪抵挡，还落得下风。“嗤戮仙剑突然被孔宣五色神光甩向一边，无力的掉落下来，“哇”三清齐齐面色惨白，口吐鲜血。身影望后摔去，跌得过东倒西歪。再无力坚持下去。这时，孔宣的身影已经在三清分身的眼睛中出现。三清分身知道再难抵挡，只得摇摇头无力的闭上眼睛”

却是就在此时，一道金光蓦的从正北方向疾飞而来，挡在了孔宣五色神光的路上，“轰孔宣五色神光一偏，直将地上砸出了一条巨大的坑。功亏一篑，没有刷到三清分身。

原来是玉清圣人元始天尊的玉虚杏黄旗到了，元始修为尚在孔宣之上，玉虚杏黄旗又是先天之物，是以虽然元始要分心对付女娲舟土，但孔宣的五色神光也是难以刷平，元始终自救救人，助三清分身逃得此大。

三清分身见得元始来援，知道元始已经压制住女娲后土，顿时信心大涨，赶忙提点起精神，重新与孔宣游斗起来。再元始的帮助下，三清分身虽然落于下风，但孔宣想要完全击败三清分身，也是困难。

诛仙剑阵内，总人厮杀了一圈，又转回到了李松与老君的对决上。

诛仙剑阵内虽然不知日月轮回，不知时光似水，看起来不过是厮杀得片刻时间。实际上可能是千万年之久，但李松仍然还是清清楚楚的感觉到，时间正在慢慢的随着打斗的进行而消耗掉，可李松对老君以扁拐而两败俱伤的打法依然无解，无可奈何。

如今的形式虽然看起来是玄木岛与巫族这方占优，但是战斗的众人都知道，就这么一成不变的继续厮杀下去，诛仙剑阵的威力便要慢慢的发挥出来，形式也会慢慢的改变过来，最终道教三清将获得此战的胜。

缘何？因为道教三清共处诛仙剑阵，且心意相通，剑阵之内，三清可圆转如意，三清通过诛仙剑阵的诛仙、绝仙、戮仙、陷仙四剑联系起来，取长补短。法力几可无尽的楼取，这才是真正诛仙剑阵的威力，不在杀伤，而在坚持。更何况，在道教十大阵法中，如今三清才不过使用出了天的人三才阵与东南西北四象阵阵，还有八大阵法尚未使出。

而玄木岛与巫族的李松等五人虽法力高强，毕竟各自为战，互不统属，而且诛仙大阵与外世隔绝，几人不能借得外界的天地之力，所以时间一长，即便是圣人，在如此的高压连续作战之下，也有力竭的时候。

果然。战到此时，女娲后土一小二经是香汗淋漓。举步维艰。率先不支了。二人只在咬气小着。二人功德成圣。后土更是最新晋升的圣人，原本修为就不及元始，虽二人联手，但元始有盘古幡、陷仙剑两大先天至宝在手，毕竟还是将二人压制住。时间一久，元始手中的两个大宝贝便慢慢的发威。若非元始要抽出一部分精力照顾被孔宣压制的三清道人，怕是要强行突进了。

那与通天对敌的巫十三原本还仗着强悍的肉身以及鸿蒙至宝开天凿稍稍占得上风，形势也在慢慢的扭转过来。开天凿那等宝贝，巫十三虽然了得，又怎么能够连续的持久使用？巫十三只觉得双手发麻，开天凿似有凝结了天地间所有的重量，加诸于自己一身。

好个。洪荒第一杀阵诛仙剑阵啊，难怪昔日道祖鸿钧在分宝崖上说诛仙剑阵非集齐四圣不得破，自己手中即便有开天凿也占不得上风，这诛仙四剑端的是单挑之王！

巫十三以力成圣。入阵之前心高气傲，大有以圣人第一修为自据的倾向，此刻一场厮杀下来，才明白这天外有天，人外有人，不禁大是气馁。

洪荒天地中对那些老牌圣人的修为早有共识：若单论修为境界当属老君为第一，其下元始、通天、接引、准提四人相彷佛，次之，女娲再次之，排名最末。但若结合手中宝贝，通天如果能乘老君立足未稳之际，率先布下诛仙剑阵，那么通天便能超过老君，排名第一。

及至后来李松横空出世