第四十三章 昭武九姓(2/3)
佛恩了。”“弟子明白了。”两个弟子合掌答道。
玄奘欣慰地点头,迈步出殿,道诚道通追了出来。
“师父,”道诚转到他的面前,跪下道,“弟子此生能够见到师父,得闻佛法,实在是莫大的福缘。师父,您再为我们做个开示吧,如何才是开悟之道?”
望着这个弟子虔诚的目光,玄奘缓缓说道:“开悟不是求来的,它是觉性的自然而来。感觉世间之苦,有出离之心,羡慕觉者,喜爱真理,实修正法,奉行爱与宽容之道,这些都能让你自然而然地走向开悟。佛陀在菩提树下所说的‘离苦’,就是开悟之道,你们慢慢就会明白。”
告别了两个弟子,玄奘同摩咄达官和阿克多、拉卡纳等一众突厥护卫离开了飒秣建国。
秋天的高原是极美的,天高云淡,满目皆是金红相间的丛林和牧场。一行人向西南方向行了三百余里,到达屈霜尼迦国。这里地肥水美,民风纯朴,佛法昌隆,路旁红褐色的山体间随处可见巨大的佛窟。
再走数日,到达笯赤建国,这是一个由一百多个城镇组成的松散的国家,分布在大葱岭地区。每个城镇都有各自的城主,可自行决定各自活动和与外界的往来,谁也不用听从其他城镇的号令。各城都有明确的界划和分野,但是总称仍然叫做笯赤建国。
这个国家土地肥沃,瓜果之类生长茂盛,尤其是盛产葡萄。
“瞧这里的葡萄,多好看!就像珍珠一般。”摩咄骑在马上,一边拨开那挂满串串果实的葡萄藤,一边赞叹道。
“再过几日,这些葡萄就该成熟了。”在他身后的阿克多说。
“这里很像高昌。”遍地的葡萄园使玄奘想起火焰山下那位执著的义兄,心中颇有几分感慨。
“既是如此,我们便在这里住上几日如何?”摩咄兴致勃勃地提议道,“等这些葡萄成熟。”
玄奘微笑摇头:“这一带风光如此优美,又崇信佛法,看来咱们很快就要到达佛国了,还是不要多做耽搁了吧。”
于是他们继续前行,行走了二百多里到达赫时国。此国也被称作“石国”,东西窄,南北宽,周一千多里,西临叶河,也算是葱岭一带的大国了。这里的土质、气候与笯赤建国相差不大,国中百姓半牧半耕,也有几十个城镇,各城有各自的君长,却没有总的首领,全部臣属于西突厥。
听说西突厥使臣护送大唐高僧前来,这些君长都亲率城中百姓出城迎接,并将玄奘等人接入城中款待。
玄奘想起在瓜州收的俗家弟子石槃陀就来自于这里,不禁有些感慨。
他没有在这些城池多做停留,而是加快了步伐赶路,满心希望能快些到达天竺,却不知这里距他的目的地还差得远呢。
连续赶了一千多里路,他们到达了怖捍国。
这是一个奇怪的山地国家,说它奇怪,是因为这里的语言迥异于这一路的其它国家。居民的性格勇武刚健,外貌却长得丑陋不雅。这里群山环抱,气候寒冷,土地肥沃,花果众多,又适合繁殖羊马,原本是个不错的地方。可惜由于国中没有能够统辖全境的君王,各部酋长和地方豪强彼此争强,互不相让,几十年来打斗不休,他们凭借着河流和天险来划分各自的势力范围,而在这些地带,玄奘等人时时可见战死的尸首。
一行人马不停蹄,晓行夜宿,这一日来到窣堵利瑟那国。
这个国家周围一千四五百里,东临叶河,与赫时国相对,国土面积却比赫时国更大。叶河发源于葱岭北部,水流浩瀚浑浊,十分湍急。这里的土质、居民的风俗与赭时国相仿,只是因地处高原,草场遍地,国内百姓多以牧业为主,四处迁徙,居无定所。
窣堵利瑟那国倒是有自己的君王,不过也臣服西突厥。国王与僧众听说玄奘一行到此,十分恭敬,热切期望法师能留下来讲经弘法,与国中僧俗广结法缘。但玄奘想到这一路之上已经耽搁太久,不愿多做停留,只在寺院内讲解了一天《般若经》,便又上路了。
再往西南,便进入了昭武九姓国的境内。
“何为昭武九姓?”摩咄显然是第一次听到这个名称。
玄奘道:“听说这里的国王来自葱岭东部的月氏国,本姓温,旧居中原祁连山北的昭武城,后来被匈奴破围,举家西逃,过葱岭,在此地建立了月支国。隋朝时,此国又分裂成九国,各自独立,他们的国名依次是:康国、东安国、中安国、西安国、发汗、米国、史国、何国、乌那曷、穆国和漕国。由于都姓昭武,因而又被称作昭武九姓。”
“奇怪啊,”阿克多搔了搔头,“我以前也曾来过此地,怎么没听说过这些名字呢?只知道前面有喝捍国、捕喝国、伐地国、曲双尼加国什么的。”
“你说的这些就是昭武九姓国里的,”玄奘解释道,“喝捍国便是东安国,捕喝国便是中安国,伐地国便是西安国,曲双尼加国便是何国。同一个国家,中原地区同西域地区叫起来并不相同。”
“原来是这样。”阿克多恍然大悟。
摩咄回头问道:“既然这些国家的国王都是中原苗裔,法师可要一一拜访?”
玄奘摇头道:“那要耽搁多少时间?还是赶路要紧。”
他们迅速通过了这一连串的小国,天气渐渐转寒,前方又出现了一个叫霍利习弥加国的国家,该国又称火寻国,地连咸海,是玄奘西行所经过的最
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