第一百五十九章 白莲花开(1/2)

萧煜要“丽乎”道宗，但修行界中的各大宗门宗主，也并非都能随心所欲。正所谓家家都有本难念的经，即便是位于修行界最顶端的三教之主，也是难念。就拿佛门来说，首重戒律，身为主持方丈，更是要以身作则，当初称霸修行界的佛门轰然崩塌，一分为三时，当时的佛门主持便因为此事，而自行散功圆寂，甚至连舍利子都没有留下。再说魔教，以前尚有教主时，还算勉强说得过去，可自从教主亡于道宗掌教之手后，五大长老就如后建五王一般，各自为政，即便是大长老刁殷，也只能是在名义上压住其余四位长老而已。

相较于佛门的戒律森严和魔门的各自为政，自从上代道宗掌教整合七脉，大权独揽之后，道宗就越发有掌教一言堂的意味。到了本代掌教，虽然比不得开派祖师道祖在世时的一言独断，但在道宗诸代掌教中，单论权柄之重，可排入前三之列。只论当今各大宗主在各自宗门内的威望，唯有号称半个剑宗的上官仙尘，能压过一头。

“掌教真人。”

一名满脸皱纹，耷拉着眼皮，仿佛要昏昏欲睡的老道步履蹒跚，来到东都城外，一直走到那仿佛看不到尽头的连绵城墙阴影下，才止住脚步，老道士抬了抬眼皮，朝头顶上那一方天幕望去，轻轻自语了一声。

大郑几百年的兴衰荣辱，都取决于这方雄伟城池，现在修行界的第一人之争，也发生在这座城池之中。

就在此时，有一名头戴儒冠，身着白色长衫的中年人飘然而至。

老道士转头看了这名气度儒雅的中年人一眼，嗤笑道：“我说南边的红巾军怎么声势如此浩大，原来是有你们这群假和尚在后面给他们撑腰。”

这名被老道士奚落为假和尚的中年人身材修长，若是放在年轻时，必然当得玉树临风四字评价，虽然现在两鬓微染霜白，但仍旧是一等一的美男子，正所谓男子气度不以年岁而折损，反而是如窖藏美酒，年纪越长滋味越长，尤其是年纪尚幼的女子，更是容易痴迷于此等成熟男子。

对于老道士的嘲讽，男子一笑置之，温声道：“我莲教融汇三家之长，自成一体，说佛也可，说道亦可。”

老道脸上的笑意更加不屑，“佛不像佛，道不是道，当年在西域被人家灭门的摩尼教，只剩下几个余孽跑到中原之后，先是依附我道门和佛门，壮大自身，然后这些养不熟的白眼狼又叛门自立，说什么太上道祖之遗教，说什么道祖化胡经，末法时代，弥勒降世，又说什么摩罗魔罗，还想着跟魔门攀上本家！？你当贫道老眼昏花，识不得你们这群跳梁小丑？！”

男子脸上的脸色不变，仍旧是笑意温醇，“看来真人对我莲教是偏见颇深啊。”

老道皮笑肉不笑，“没有偏见，贫道只是说了几句实话而已。”

不等男子开口，老道已经继续说道：“徐鸿儒，你来东都做什么？难道不怕被萧丞相的人仙拳打死？”

徐鸿儒笑了笑，“怕！怎么不怕？毕竟东都城不单有一个萧丞相，还多了一位张太师，天下十人有其二，焉能不怕。”

所谓莲教，便是大名鼎鼎的白莲社，前身为西域摩尼教，传入中原后，又被称作拜火教，明教，后又相继与净土宗、弥勒教、白莲宗、罗教互相融合，终于形成了今日的白莲教。也提出了那曾经名动一时的“无生老母，真空家乡，白莲花开，弥勒降世”十六字。

也正因为这十六个字，白莲教算是与佛门结下大仇，因为按照白莲教的教义来说，在三世佛之上还有一位居住于真空家乡的无生老母，世间有九十六亿生灵需要渡往真空家乡，而过去佛和现在佛只度化了两亿生灵，剩下的生灵就只能等待未来佛弥勒菩萨降世，若是弥勒佛救世失败，无生老母则会将真空界直接降临人间。

现在佛是谁？乃是佛门开派祖师，即佛祖是也，涉及祖师以及根本教义，佛门又岂能无动于衷？故而佛门将白莲教视作附佛外道，大为抵制。

大楚时，儒门乘势而起，最为鼎盛之时，号称弟子三千，修行界三分，儒门有其一，但兴也大楚，亡也大楚，随着王朝兴衰，气运早已经与大楚连为一体的儒门也开始由盛而衰，恰逢后建魔门兴起，后建铁骑踏破了大楚的大好河山，而儒门也不得不与魔门倾力而战，最终落得一个几乎灭门的下场。

在后建入主中原后，便是东主依仗白莲教起家，驱除后建，但是之所以现在白莲教声名不显，是因为东主得了天下之后，又与道门和佛门联手，冷酷镇压剿杀白莲教。

对于这段秘辛，世人兴许不知其详，但当年的几大涉事宗门，却都心知肚明，道门志在天下，自然容不得卧榻之旁有他人酣睡，出手在情理之中，而佛门自不多用言，教义根本，无半分调和余地，正所谓佛门弟子所修神通为何？降服群魔，慑服外道是也！对于这种涉及立身根本的外道，自然没有菩萨低眉的慈悲，只有金刚怒目！

佛道两教先是以道门为主击退与儒门死战后元气大伤的魔教，又以佛门为主剿杀白莲教，最后则是联手扫荡儒门“余孽”，当时不知多少闲散归隐大儒被强行带回道宗佛门，彻底镇压，或是干脆成了道士和尚，而两者也凭借于此一举奠定了在修行界中的超然地位。

不过连番恶战，道门与佛门也各自元气大伤，故而没能入主中原大郑朝堂，总的来说，那场修行界