第四百三十四章 妻子(1/2)

宛春摇一摇头：“听母亲说，祖母是个信佛的人，素来喜静，常念佛经，不过自祖母故去之后，家中就不再听闻诵经声了，且她故去的时候我的年纪还小，是否听过佛经也不大记得了。”

徐氏道：“没听过也不妨事，我方才让你叫我一声奶奶，不如我给你说个佛经，如何？”

宛春含笑道：“奶奶愿意说，那是再好不过的了，我洗耳恭听呢。”

徐氏一笑，便缓缓道来：“这个佛经乃是释迦牟尼讲给他的座下弟子听的，今人译来叫做商人的四个妻子。说从前有个商人，娶了四个妻子，第四个妻子深得商人的喜爱，不论坐着站着，商人总与她形影不离；第三个妻子是商人经过一番辛苦才得到的，商人也常常在她耳边说些甜言蜜语，但到底不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与商人也经常见面，互相安慰，宛如朋友，只要在一块就彼此满足，一旦分离便会相互思念。而商人的第一个妻子，简直如同婢女一般，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却从无怨言，哪怕她在丈夫的心中几乎毫无地位。有一天，这个商人要出城远行，考虑到旅途十分的辛苦，便想要选一个妻子陪伴着自己去。他去问第四个个老婆，第四个妻子说，我才不陪你去，你自己去吧。商人无奈，便去问第三个妻子，岂料第三个妻子说，我是你抢来的，又不是情缘嫁给你的，我也不跟你去。于是商人又去问第二个妻子，第二个妻子说，我不能忍受风餐露宿之苦，所以我最多将你送到城外。商人最后没有法子，这才想起来还有第一个妻子，于是就去问第一个妻子，你愿意陪我出城远行吗？第一个妻子说，我离开父母，委身于你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边，不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。商人平日疼爱的三个妻子都不肯同她去，唯有第一个妻子愿意，是以他不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。你道这是为何？”

宛春轻轻蹙眉：“结发夫妻总要比半路夫妻情深些。”

徐氏笑的摇头：“孩子，你忘了么，这是个佛经故事，佛经中道理不会这般简单的。那个商人他要去的地方乃是死亡世界，拥有四个妻子的丈夫，其实是人的意识。第四个妻子，是人的身体，人类疼爱**，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形，但如果摩天大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而**轰然倒地，没有办法陪着。第三个妻子是人间的财富，不论多么辛苦储存起来的财富，在人死之时都不能带走一分一毫。而第二个妻子则是人的父母、妻儿、兄弟、姐妹、朋友，人活在世上，与亲朋好友间互相疼爱，难舍难分，死神当头的时候，他们亦会哭哭啼啼，将死去的人送到郊外的墓地，在那之后，要不了多久，活着的人便会渐渐淡忘死去的那个人，继续过他们各自的生活。至于第一个妻子，则是人的心，和我们形影不离，生死相随，它和人的关系最密切，但往往人最易忽略的便是那颗心，反而全神贯注于虚幻的色身。宛春，你知道吗？阿唐便是你的那颗心。”

“奶奶……”

宛春想不到在这样一段冗长却深情的佛经故事背后，还有如此多的寓意，更想不到徐氏居然会将容绍唐比作她的心。

她难道要说自己忽略了容绍唐吗？

可是，明明这一切的开始，都是容绍唐先主导起来的啊。明明……是他舍弃了第一个妻子。

宛春有些不理解徐氏的用意，徐氏浅浅露出笑痕道：“我不是在偏袒阿唐，而是想把话同你说的明白些。宛春，你可知，阿唐和阿九是如何没有父母的？”

宛春道：“曾听闻些，据说是二人战死在沙场上了。”

徐氏摇摇头：“那是对外的说法，其实不然。”

怎么，这样的事情还有内幕吗？

宛春有些好奇地望着徐氏，徐氏轻轻坐直了身子，两只手儿搭在石桌上微微地扣成一团：“人都说容家代代出情种，雷霆是，昌宗是，我原以为绍唐不是，想不到他如今亦走了他祖父和父亲的老路子。其实这件事，容家只有三个人知悉，绍唐的父亲不是战死，而是殉情而死。当年绍唐的父亲昌宗领兵南下伐吴的时候，绍唐的母亲照清便随军跟着他一起到了海宁，不料在进海宁的时候遇上悍匪，昌宗救援不及，眼睁睁看着照清为免成人质，投河自尽而死。他愤怒之下，在海宁连杀悍匪十二人，领兵一举从水路攻进了海宁，为容家顺利打开了南下的门户。可是此役之后，昌宗便一病不起了，我们为他延请了许多名医，也不见他好起来，在照清故去后不到三年，他就跟着去了。因他死的实在是可怜，雷霆心中悲痛，不忍他落下殉情的名声，是以才对外宣传他是杀敌力竭而死。”

宛春不自觉掩住了口，关于容昌宗和蔡照清的故事，她是嫁到容家之后才听山房的人说起过。都道那是极为登对的一双夫妻，可谓郎才女貌，说到最后无人不叹一声可惜，可惜两位早早地故去，只留了一双小儿女在人间嗷嗷待哺。她初时听闻，只觉敏珠着实堪怜，倒未曾想过少年失怙的容绍唐会如何。

而今冷不丁听到这则内幕，心里堵塞得几乎要说不出话来。

徐氏望一望她，亦红起了眼眶道：“昌宗是雷霆最喜欢的一个孩子，脾气样貌都随了他，他领兵的时候总爱把他