第十二卷：童话地狱的花（三十二）(2/2)

但是我觉得更多的人都是性本无者，无善无恶或者是介于善恶之间，”陶幽镜一摊手，“你只能说他们之间谁更倾向于恶多一点，爱占便宜、小偷小摸也算，但是不到关键时刻又不致命，你怎么抓？”

费蓉扯了扯头上的假发，“听起来更像是宿命论，有的注定是好人，有的注定是坏人，然后有些人注定做不了好人也做不了坏人。”

“也不一定，”陶幽镜想了想，“有的好人也会变成坏人，有的坏人也会变成好人，只是需要一个合适的契机，从佛洛依德的理论来说就是压制住无意识里的本我yù_wàng和冲动，自我就会成为超我和本我之间的平衡点，表现出好人或者坏人的特征，当然，这里的本我要理解成默里的概念，无意识的冲动和yù_wàng有好也有坏。”

费蓉听晕了，“意思是……？”她以为她在听绕口令。

花七是帮忙解释道：“就是常说的一念成魔一念成佛的意思。”

“哦～”通俗易懂，大家都表示明白了。

陶幽镜看花七是，“我的话那么难理解？”

花七是很熟练地安抚道：“没有，是他们没我那么了解你。”

“嗯哼～”陶幽镜满意了。

又被塞一包狗粮的其他人：“……”总觉得他们理解了陶幽镜为什么那么喜欢花七是的真相，一个不说人话，一个能理解不是人话的人话……

恩爱秀完了之后，话题又被拐了回来，林映空若有所思地道：“不管是性善论还是性恶论，其实说的都是人性吧？”

陶幽镜点头，“古老的哲学问题，所有人都吵来吵去，吵了几千年也没有定论。”

林映空回忆了一下，“圣经里说的人性是七宗罪？饕餮、贪婪、懒惰、淫\/欲、傲慢、嫉妒和暴怒？”

“不算吧，”陶幽镜否定了这种说法，“圣经里的七宗罪是代表人类恶行的分类，但是本质是属于……”他顿了顿，“原罪。”

封容几人交换了一个眼色，具有意识形态的组织、协会给自己取名字、口号的时候往往都容易会倾向于他们想要表达的本质，这个具有意识形态，指的是这个团体所特有的某种文化、思想等等这些东西，例如希望赚钱的就取个跟财源滚滚有关的，想显示自己才高八斗的就跟天才、智慧神这些词相关的，其实总办外勤组早就查过“原罪”这两个字代表的意义，不出意外的话，它一定是出自基督教，只是含义有多重解释，不清楚“原罪”这个组织想要表达的是哪一种。

“亚当和夏娃在伊甸园里偷吃了jìn_guǒ，被上帝赶出伊甸园，失去了神赐予的灵性，身体里就带了罪恶的源泉，这就是原罪的由来，”陶幽镜稳了稳心神，科普道：“想当时的o洲中世纪时期，基督教基本上是唯我独尊至高无上，哲学和神学都是放在一起谈的，奥古斯丁提出原罪说的时候，是把人的yù_wàng等同于人性，yù_wàng把人引向罪恶，所以人性等于是罪恶，七宗罪就是其中的七大类，当然，实际上这只是在宣传所谓的禁欲主义，让人心甘情愿被封建教会统治，把自己贬低成罪恶的存在，那么就只有由那些教会来祈祷上帝‘救赎’他们了……”他轻嗤一声，“无聊又蛮横的理论。”

封容几人对视一眼——人性，等于罪恶吗？