第140章 知瑶之谋(1/2)

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……

此时，在泮宫靶场中，大射仪也已经接近尾声。

在国君试射完毕后，就轮到八位卿大夫子弟了。

射礼，分为“三番射”，第一番是习射，不管射中与否，都不计成绩。

四耦的八名射手分别登堂射击，按照司射籍秦的要求，在射位站好，目光盯住靶心，等待司射的命令。

司射在堂下命令道：“无射获，无猎获！”

意思是，不许射伤报靶者！不许惊吓报靶者！

赵无恤顿时想起前世时，那个“学箭三年中鼓吏”的笑话，配合方才国君射第一箭时的光景，差点没忍住笑出声来。

而在习射时，他发现张孟谈果然说的没错，范禾的射术水平，也没比国君好到哪去，所以赵无恤用普通的拓木角弓，就能完虐之。

第二番射侧重于比赛，要根据射箭的成绩分出胜负。

司射宣布说：“不贯不释！”凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩！

按照规矩，一耦中身份较高的上射，向司射行礼后先行射击，射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由下射射。如此轮流更替，直到将各自的四支箭射完为止。

报靶者扬声向堂上报告结果，如果射中箭靶，负责计算成绩的有司，就抽出一支算筹丢在地上。上射的筭筹丢在右边，下射的算筹丢在左边，如此这般，直到四耦全部射毕。

“三番射”和二番射的唯一区别，是要听着音乐的节奏施射。

拥有十六名乐师的晋宫乐队奏响了庄重典雅的古乐，正是《诗经·召南》中的《驺虞》这一首，节拍演奏得均匀如一。

赵王灭古国密须，缴获后作为晋国开国重宝的“密须之鼓”。但似乎体积较大不易搬运，否则，爱面子的晋侯午说不准也会巴巴地带出来显摆。

射者根据“不鼓不释”的规则，跟随乐曲的节奏射箭。射礼提倡“射求正诸己，己正而后发，发而不中，反求诸己”。即射者要端正自己的姿势后才射箭，没有射中，不能埋怨胜过自己的人，而要反省自己。

这不仅是武力的较量，更是道德礼仪文化的较量，讲究谦和、礼让、庄重、仁德。

三轮射毕后，就是罚酒和献酒的环节。

司射命令四耦道：“胜者脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓（表示能射）。负者射手穿上左衣袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开。”

胜者向负者敬酒，负者喝完酒，再向胜者拱手行礼，双方相互谦让以示尊敬。

四耦射手先后上堂，赵无恤所在这一耦，自然是范禾完败。他只能黑着脸，强忍着怒火，接过了赵无恤递过去的酒爵，一饮而尽，十分勉强地向赵无恤拱手行礼。

其余三耦的胜出者，分别是范嘉，吕行，中行黑肱。

吕行胜出，自不必说。韩氏一向文盛武衰，中行氏则是和魏氏一样，以知兵尚武著称，韩不信输了，并不让人意外。但赵无恤也见识过魏驹的射术，并不算差，居然被范嘉击败，这就让人有些诧异了。

宾客韩不信宣布了胜者，而国君则亲自向四名胜者献酒，将他们选为宫甲，或者是助祭人，作为嘉奖。

吕行诚惶诚恐地表示，自己只是侥幸取胜，大宗魏驹未入虒祁宫，他也不敢接受宫甲之职。

晋侯将他的“孝悌之义”夸赞了一通，最后将魏驹选为宫甲，吕行则可以加入下军中为军吏“多射”。

在经过赵无恤时，晋侯想起方才赵无恤为他解围护面子的举动，便对他格外友善，笑着微微点头，将他选为助祭人。

比起每月必须侍候宫中的黑衣宫甲，助祭人的自由度更高一些，只需要在举行礼仪时入内即可。赵无恤对这一结果比较满意，自然也按照规矩，谦让一通后才接受。

随后，主人晋侯与宾客韩不信也相互献酒，开始了作为大射仪尾声的旅酬和送宾仪式。

旅酬，也就是犒劳，要求从身份高的人开始，依次向下进酬酒。敬饮之前需相互行揖礼，乐官们循环奏乐以助兴，于是观射堂上一片觥筹交错之声。虽然韩氏的孙子没能入选，但韩不信仍然和蔼地向赵无恤祝贺。

而知跞也不因为孙子知宵落选而太过失望，虽然与国君交好是从他们的首代家主知首以来的传统，但除了做宫甲、助祭外，还有其他许多途径可奏。

他一直低调地将风头让给韩不信，坐于席位上笑迎过来献酒的众人。直到有个绛衣的知氏家吏趋行进来，在他耳旁悄悄说了几句话，知跞的脸色才徒然有了一丝变化。

晋侯午与知跞极为熟悉，察觉到了他的情绪变化，便关切地问道：“中军佐，出了何事？”

所有人的目光都集中到了知跞的身上，他只能叹了口气，起身朝国君拱手，苦笑着说道：“无甚大事，只是下臣的次孙又闯祸了……”

当事情的原委在泮宫中被传开后，赵无恤一时失神。

知瑶没有赶回来参加大射仪，不是因为他怯场，也不是因为所谓的“无法及时赶回”，只是因为他正在知邑谋划一件大事。

春秋末期，晋国东北方的白狄部落，以鲜虞国（中山国）为中心，组成一股疆域和战斗力都相当可观的势力。而在中原诸侯不好糊弄、诸卿家族又寸土难让的情况下，向鲜虞及其卫星国鼓、肥、仇由等发起战争，就成为诸卿扩大自身实力最便捷的途径。