[22-37]尸解仙的事（中）(1/2)

第二十二章外传·劫难逢生第三十七回尸解仙的事（中）我继续听无名老人将那些发生在邻国亚述王朝的历史往事娓娓道来。话说，那个彻头彻尾的、披着宗教外衣的邪恶教团之所以能够快速发展壮大，主要是慈象上人与灵蛇法王的功劳。慈象上人作为精神领袖，平时负责主持法事，带领僧侣们诵经，为信徒们祈福安康。他还定期宣讲佛法，用教义指引和开导信徒，影响他们的思想与言行。靠着杰出的辩才，慈象的话语常带有强烈的煽动性和催眠效果，如同洗脑，大量的狂热信徒应运而生。更神奇的是，慈象上人当真料事如神，仿佛圣佛在世。信徒如果能得到他的点拨开悟，只要遵照他说的方法去执行，各种痛苦烦恼皆能化解。难治的病会痊愈，心愿会获得满足，生活会变得富裕。甚至有个贵族恳求上人让他在争夺领地的冲突中取胜，结果敌方首领临战之前忽然暴病而亡，使那贵族得以不战而胜。许多类似的事件流传开来，使人们相信：慈象上人确实是个能够创造奇迹的神人。可是，那些所谓的“奇迹”实际上并非是神创造的，而是由人一手炮制的。教团的首脑灵蛇法王调动他麾下的武装力量，在幕后开展行动，采取暴力、威胁、暗杀、毒害等恐怖手段为那些被教团选中的信徒们达成心愿。有利用价值的信徒越成功，越离不开教团，陷得越深。他们不想失去圣佛神人的护佑，对教团的索取也只能全盘接受，不断将钱财珍宝主动供奉给教团。反对者或质疑者则都被无情而残忍地铲除。灵蛇法王的杀手们对付不了的人，就用万物教的奇毒施以加害。遭毒杀者要么莫名其妙丢了性命，要么死得惨不忍睹——教团称之为“神罚”。教团如毒草般蔓延，渗透到每个角落，上至贵族富豪，下至农民劳工，皆有狂热信徒。大部分人受到蒙骗，不知晓其危害，反而纷纷加入。诸侯割据、列王纷争的年代。普通人的温饱没有保障，心灵更是缺乏寄托。生命如秋风中的落叶般凋零散落。即便是实力弱小的贵族也难免朝不保夕，随时会面临家破人亡的危机。为了吃饱穿暖，大批民众加入教团。为了自保求存，不少贵族也相继成为了信徒。他们甘愿信服于万物教的教义，对金脸圣佛顶礼膜拜——希望那金耀辉煌的圣佛能拯救他们脱离苦难、指引他们远离罪恶。却不知，教团正是苦难的根源，引领他们坠入罪恶的深渊。随着教团的不断兴盛，信徒数量的持续增加。慈象的生活日渐奢豪，早已今非昔比。供给他的法器、僧袍、斋食、庙殿尽皆顶级。每日，大批狂热信徒追随膜拜，贵胄豪族前簇后拥，将他奉为神明。加上宝象法僧的怂恿和灵蛇法王的教唆。慈象不禁觉得，他似乎已实现了密教所追求的大乐，确实成了在世的圣佛。于是，慈象上人对教团暗中施行的诸多恶行听之任之，假装不知。依然把自己伪装成慈祥和善的高僧。久而久之，教团内全是利欲熏心的豪门恶霸、胆大妄为的歹徒恶党、卑鄙无耻的j佞小人以及愚昧无知的莽汉蛮夫。稍有良知的正义之士不会再受骗上当，都会选择避讳远离，或者勇敢站出来揭露教团的真相。乱世多匪类，却也是英雄辈出的年代。各路豪杰争相收拾起残碎的河山。而教团却因为离心背德，失去了民众的支持。教团的扩张这就停滞下来。对此，慈象上人的对策是——用毒！万物教的毒！那时的慈象已将清苦求索的岁月忘得一干二净，被虚名妄念的奢靡所腐化，变得充满野心。他从灵蛇法王那儿学到禁忌的邪术——血咒妖法，结合自己对各种剧毒的了解，研发新的毒素。为达目的，慈象上人竟用活人作为实验对象，致使许多无辜民众死在惨绝人寰的反复试毒的过程中，造成巨大的杀孽。而慈象只把那些牺牲者当成实现自己宏愿的祭品。终于，好几样新品种的血毒被研发出来。有的，可以多人心智。有的，能够熔肌化骨。有的，会使人疯狂而死。还有的毒把人害得畸形残废彷如怪兽。慈象上人用这些新毒残害异己、蛊惑信徒、强迫他人加入教团。万物教因为精通用毒、行为特异而被世人称为魔教，这多少有些误会的成分。但慈象上人与灵蛇法王共同建立的这个教团确是真正的魔教无疑。从始至终反对组建教团的空象大师得知慈象深陷魔障不可自拔，被邪欲恶念所迷，特地离开偏远山庙，苦劝慈象重归正道。慈象上人执迷不悟，不认为自己有错，坚信自己是在发扬万物教，将空象赶走。空象劝说无果，只好默默回庙，却也暗中出手，拯救了不少险些受到荼毒的善良群众和有识之士。灵蛇法王眼见自己利用万物教建立起来的教团变得愈发凶恶恐怖，居然也后怕起来。原先，以谎言和欺诈为基石构建而成的罪恶组织只是为了在乱世的这片沃土中如寄生虫般攫取财富与权势而已。如今，逐渐失控的暴虐教团却如致命瘟疫，不断扩大着人间地狱的规模。地狱的最顶层，是金璧辉煌的庙堂。金佛以及其世上的代理人——慈象上人带领狂热的僧众与信徒们进行着盛况空前、无比凶残的血祭仪式。伴随着重复又重复的佛咒念诵声，各种活物被肢解、被奉献。既有纯真的妙龄女孩，也有特异的珍奇魔兽。地狱的中间层，有钱、有权或有本领的各类人物因为对教义的迟疑、彷徨而遭下毒。他们被迫用惟命是从的忠诚行为换取解药，减轻毒发的痛苦，苟延残喘。地狱的底