第四十四章 原始生态(1/2)

话说强霖四个人，一路沿着英军修的沿海公路，走了一天的路，也看了一天的风景。由于这次有英军军官的保护，没有带那两个护卫。四个人一辆车，看山下蜿蜒的海岸线，看碧蓝的海水，看淡红色的沙滩，看沙滩尽处，那碧绿的植被，那一望无际乔木林。

晚上到了恺露　威廉姆斯家的橡胶园。强霖看见，空荡荡的公寓，混合着雨林建筑风格的英式堡垒建筑，几个殖民地士兵（估计是印度的）懒洋洋的，游荡者。他们看到来了一个军车，知道这是场主女儿和女婿。于是很潇洒的敬礼。在强霖看起来很有绅士风度，是贵族的门卫。进入家里就看到管家，由他引领大家休息。

四个人先是淋浴，然后喝咖啡，吃面包。因为晚餐已经过了钟点，几个人就练习野炊了。一夜无话，各自休息。学姐学弟偶尔听见恺露的兴奋声音，也不为意，搂抱着睡着了。两个人是带着课题来的，对热带风景的美丽两个人都麻木了。

第二天，天刚亮，恺露就来找他们，说是早餐上路了。然后问凯茜休息的如何，凯茜说不是你想的那样。恺露说，如果你要做圣女，就把他交给我训练，应该开始了，英国小伙子就是从16岁开始启蒙的。凯茜笑眯眯的答应了。

四个人上路，穿过巨大的橡胶园，进入柔佛的城镇，小镇很是干净。乔纳森说这里的人已经不是原生态的，他们被穆斯林洗礼了。他们信奉上帝派来的先知真主，保持居住整洁，才是好的信徒。

强霖点头，看到有些华人，恺露告诉他这些华人也是橡胶园的工人，或者开店铺的商人。她摇摇头接着说，不能雇佣太多华人，他们太贪婪，或者说太勤劳，他们总是耗尽体力，挣光每一分钱，为了他们家人。这在我们和马来人的宗教里，是愚昧的，邪恶的。可是华人的宗教恰恰相反，他们要光宗耀祖，而不是为了自己活着。

强霖知道，海外民族确实反对华人移民，从来不间断。这与宗教是有关系。如果一个部落华人太多，节奏就会很快，包括自己也是。中国**的国营经济体系成功的降低了中国发展的节奏，但显然这个不是领导者需要的。他们要的是15年超过美国，但人民用自己的办法投了票。疯狂的内斗，而不去做风险大的研究和发展。

各主流宗教对经商和富裕，都是强调适可而止，禁止礼拜日出去工作。他们认为修心价值超过舒适的价值。你十分勤快，他们就知道你在追求舒适　，在耗尽大家的资源，而且是在他们祷告的时候，你们华人太不讲究了。

强霖知道华人的特征，所以，华人最好追求自己的圈子，或者按照当地的节凑。就怕华人聚集而成了当地主流文化，必然引起纠纷。

强霖表示很清楚这些事，他正在努力，矫正华人的行为。尤其是凯茜，要贡献自己给上帝去帮助华人。两个白种人无限尊敬的祷告amen，眼里充满钦佩。凯茜还是那样微笑着表示感谢他们给她的鼓励。学姐越来越平静了，强霖祝福道。

到了真正的山区，车已经过不去了。几个人下车，走着干净的山路，进入热带雨林的里面。路很好走，石子的路，四个人都穿着短军靴，猎装式英军作战服，只有乔纳森有军徽和军阶。

山里出现几个土著，他们围着兽皮裙，上身有的裸着，有的穿着手工编织的草衣服，拿着弯刀等农具，在奇怪的看着他们。乔纳森说，这些就是最早在马来亚定居的土著，不知道来自哪里，可能与美国印第安人是共同的祖先。

大家继续往前走，都不知道他们的语言，用手势表示来访问。一人听明白了他们的意思，就领着他们进入村子。这个村子是在山的中间，山里人很少把家安在高处或者低处。

进入一户大屋子，出来一个穿着现代衣服的男人，显然红黑的脸庞表示了他也是族人，但他会英语。他告诉几个人，他们一般不会欢迎外来者，但来了他们也会把他们当成友好的客人。他给他们上了野果，说这是山神给予他们的果实，强霖对此表示了尊敬。其他三个人比较尴尬。主人笑道，你们的神也是保佑大家的。三人就不再说什么。大家吃着野果，不是椰子，是一种后世没有的野果，估计绝种了或者没有采用，比较苦涩，但解暑。四个人已经走了一段山路，还是出了不少汗。

主人说我们可以称呼他“饼”，类似的马来语单音节，但不是马来语，他用英语解释说，就是鹰的意思。他告诉他们，他从小就被选中出山，给穆斯林去接受教育，现代文明，后来又让英国人去教育，所以，他知道几种语言和几种神，你们的神听起来比我们的大，管得事情多，我们这里只有我们看得见的东西，才有神保护。就是说，我出山了，不知道我的山神是否保护我，我不太确定。但我还是相信山神告诉我的一切。

强霖很奇怪，说山神告诉你什么怎么知道。饼　说，是口口相传的。说完领着人来到了老酋长家里。酋长家的女人都围着短裙，裸着上身，尤其是几个开始发育的小女孩，也是一样。强霖看了几眼，没有说什么。老族长说，人要与山相合，没有什么不能裸露的。你们总是蒙着，所以，才感到好奇。

强霖显然还没有习惯而已。其他同行三个人显然习惯人体的自然属性，就是说没有必要蒙起来。完全是人自己弄出来的，谁也不知道为什么，估计是确实是蛇引诱的