第四十七章(2/3)

可唐朝开国皇帝的一句“永世留存”，在破四旧的时候已经狗屁不如了。老史那帮人冲到这里把佛峪寺的和尚全部撵走，然后用锤子将百尊佛像都给砸了。

一百尊佛像啊，最矮的两米多高，最高的将近数十米直冲天际，全部砸毁那将是多么浩大一个工程。可老史那帮人硬是将这个工作给完成了，完成的过程比较艰辛。因为从他们开始砸毁第一尊佛像的时候，天降大雨。他们砸了多久，雨就下了多久。大量的积水汇聚起来。形成了一处天然水库。

所有的破四旧工作做完，老史当帮人走了，他们留下的除了满地碎石，还有一口石台屋檐西端崖壁上新形成的泉眼。那口泉眼水流不大。却无时无刻不有水珠渗出，长年累月下来，渗出的水珠凝聚成为一泓清潭，名为“蕊珠泉”，有人说这口泉水就是那些佛像遗恨的泪珠。

西佛峪的事情了结。老史作为行动的指挥者，受到了红卫兵上级组织的嘉奖。他的地位水涨船高，从一个“破四旧”成员升级为了“批斗者。”

批斗，批的是走资派和地富反坏右，总之一切被定义为破坏社会主义建设的人，都要接受老史他们的批斗。

批斗的形式就是将这些人拉到城市广场上，戴上反动阶级的牌子，站在高凳子上，忏悔自己所犯下的错误。

一开始接手这项工作，老史是尽心尽力地去做。

可渐渐地批斗范围扩大。许多反动分子的家属都被拉出来进行批斗，老史对于这种现象有些看不下去了。

他和组织里的其他人为了批斗谁的事情争吵不休，矛盾越来越大。

等到某一天，那些人将一个才六岁大的孩子拉上批斗台之后，矛盾彻底爆发了。

老史当着所有人的面冲上台去将那孩子给救了下来，这一举动顿时惹得红卫兵组织里其他人的不满。有人大骂老史，说他被地富反坏右给同化了，必须把他也抓起来进行批斗。有人帮老史说话，让他把那个小孩送回到批斗台上。还有人抓住这个由头针对老史，拿根棍子扔到他的面前。让他用拿根棍子对那个反动阶级分子的后人进行惩罚，只有这样做，才会原谅他犯下的错误。

那么多人在场，偏偏没有一个说把孩子给放了的。

加入红卫兵组织这么多年。老史心里第一次对组织产生了怀疑，他看看面前的棍子又看看怀里的孩子，当时说了一句话。

“我史卫国是共产党员，共产党员只与阶级敌人作斗争，不和人民群众唱反调。这个孩子不是阶级敌人，我不能批斗他。你们都是群众我不能违背你们的意愿。现在一定要做出个选择的话。我想由我代替这个孩子接受你们的批斗！”

说完这句话，老史转身走上批斗台，带上了刚才那孩子戴着的木牌子。

当天的事情就这么解决了，但是那天过后，老史再也没有去参加过批斗活动。

他的这种消极态度引发了上级的不满，没过多久，老史被降级重新沦为破四旧的成员，相比于批斗人，老史更喜欢这种和真正的封建旧文化进行战斗的工作。

他兴致冲冲地回归到破四旧队伍里面，只是刚刚回去，就接到了一项严峻的任务。

他们这个小分队要前往贵州地区，与那里的红卫兵联合，一起去几个特殊的地方，扫除封建主义残存思想，为那里的人民群众带去新文化。

他们十几个人坐上车，一路长途跋涉来到指定区域，到了那里才发现全国的“破四旧”优秀红卫兵小分队都聚集在了这里。

原来贵州这边，少数民族众多，封建残余严重，当地红卫兵力量不足，才请求了全国的支援。

在上级领导的统一指挥下，所有人分成四个方向进行扫除。

老史的这一支队伍在向导的带领下，一路“过关斩将”，成绩斐然。但是当他们来到一个地方时，那位带路的向导死活不往前走了。

革命工作正是如火如荼的时候，怎么能说停就停，老史他们揪住那位向导，批判他不配合革命工作，给封建主义思想开绿灯。

而向导则是满脸委屈，几乎是带着哭腔地告诉他们，前面有一个叫叶县的地方，是个鬼城，谁也不能进去。

这话不说还好，一说出来那不是正好戳到这些红卫兵的痛处了吗。他们来这是干什么的，就是彻底推翻各种鬼城、鬼村的说法，让这些迷惑人的封建主义残余露出本来面目，大白于天下。

所以他们完全无视向导的哀求，硬是走了十几里的土路来到了那座叶县县城里。

当他们看到满街古色古香的店铺门面，看到各种充满古代封建社会色彩的建筑摆设时，就像是见到花蜜的小蜜蜂扑了上去，几乎眨眼之间就把整条街都贴满了破四旧的宣传标语。

标语贴完了，接下来就是到了口头宣传的时刻了。

红卫兵们有自己的一套宣传手段，先是沿街呼喊把当地的住户全都从家里喊出来，然后再在县城中间的开阔地进行节目表演，让所有聚集过来的人感受新文化给他们带来的强烈感觉冲击，最后是激情演讲吸引更多的青年人加入到破四旧的队伍中来，最后是发出警示确定稳固的反动分子对其进行公开批斗。

这一套流程无往不利，让他们“净化”了无数封建地区，但是在这个叶县，他们遇到麻烦了。

沿街呼喊的时候，他们硬是没有喊出来一个人，整条街市看上去挺热闹，但都是红卫