27将行蜀郡(下)(3/3)
,就怕自己突然被莫名其妙的按上了一个王妃。作者有话要说:谢谢桂桂给我画的人物图,o(n_n)o谢谢!红线代表夫妻关系。
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明之前,君臣关系没有那么紧张,皇帝自称也不一定全称“朕”,有时候也会称“我”
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圣旨前那个奉天承运,是从秦朝起开始使用,帝王诏书上的用语。秦朝和其以前的朝代不同,它不像春秋战国一样用“天命”的说法统治其臣民,但是也找到了另一种根据。《史记》说:“秦始皇既并天下而帝。”所以秦朝采用了五德替代,秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构,自称为“奉天承运皇帝”。 “奉天”是说“奉天命”,“承运”是说承“五德”的运行。
但是需要注意的是,奉天承运这个词真正使用在帝王诏书上,却是从明朝开始。明太祖初,定大朝会正殿为奉天殿,于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字,与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是:“奉天承运皇帝,诏曰:”。而到了清朝,更加是将这个套语用到了极致。清承明制,其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头,中间诏示内容,最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外,清代还有制辞(即制书)其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。但是并不是所有的圣旨都以这个开头,哪怕是明清两朝,所以我这里皇帝的诏书并非以这个开头。
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撇开上面一种说话,关于奉天承运,皇帝诏曰,还有一种说法为:“奉天承运”这四个字连用开始于朱元璋,不仅因为他命名的“奉天殿”,还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的,在他写的一本《万历野获编》中记载,明太祖训中曾经说过,皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字,所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”,皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼。“奉天承运皇帝”这称号再加上“诏曰”这两个字,重新断句,渐渐就演变成了现在电视剧中常听到的“奉天承运,皇帝诏曰”的说法。
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今天发生了一件囧事,我一个朋友平时一直写古言,今天突然戳我,问我:“听风啊,我记得你以前做过指甲,就是在指甲上画点花、镶嵌点水钻的是什么东西?”
我一时被她问懵了,小心翼翼的回答:“我做的时候,人家叫这个美甲啊,难道还有的别的叫法?”
她说:“对!对!你知道我对现代的东西不熟悉!”
我:“……”
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