(三百七十三)风雨飘摇话青藏(1/3)
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(三百七十三)风雨飘摇话青藏
小经堂里只剩下dá_lài喇嘛一人,他的心绪稍稍安定了些。
刚才众噶伦的话还在他耳边回响。他知道,这一次他面临的是一次前所未有的考验,他自已的命运,藏传佛教的兴衰,西藏的前途,都将决于他的决断。
淡黄s的酥油灯火苗在轻轻摇动,dá_lài喇嘛的眼前,不知不觉地浮现出他自己神与人的一幕幕往事……
他的家是拉萨东南部达布地区的朗敦小村,那是一处山青水秀、群山环抱的美丽地方。据他**说,藏历第十五“饶回”之火鼠年(清光绪二年)5月5日这一天,当清晨的太阳刚刚从山头升起的时候,母亲生下了他。他的父母和村里的人们谁也不曾想到,他这个普通的农家孩子,几个月后竟会成为一个令青藏高原上百万人所敬仰的神。
在他出生前的一年多时间,即藏历十四“饶回”之木猪年(清光绪元年)3月20日,年仅20岁的十二世dá_lài成烈嘉措在外游历回到布达拉宫,突然在宫内暴亡。清朝光绪皇帝按照旧例,下令寻找十二世dá_lài喇嘛的转世灵童即十三世dá_lài喇嘛。于是,噶厦开始忙碌起来。
寻访十二世dá_lài喇嘛的转世灵童、即十三世dá_lài喇嘛的活动,是西藏僧俗两界的一件大事,噶厦和各地活佛极为重视。噶厦特请在日喀则的八世班禅大师丹白旺修打卦问卜,了解十二世dá_lài喇嘛的转世灵童情况。丹白旺修打卦问卜后,断定十二dá_lài喇嘛的转世灵童已出生,其出生的方向应在拉萨的东南面,但有关转世灵童的具体情况却不得而之。噶厦又请专mn降神的乃均曲均和山南地区桑鸢寺降神的曲将两人降神,噶厦在布达拉宫的大经堂内举行了一次隆重的降神仪式,西藏三大寺即s拉、哲蚌和噶丹寺的活佛僧官、摄政王济龙通善呼图克图和噶厦的全体噶伦参加了此次降神。乃均曲均降神后说,十二dá_lài喇嘛的转世灵童即十三世dá_lài喇嘛的父亲名叫贡噶,母亲应叫卓玛。应派人到打箭炉以西寻访。由于班禅等三人都这样说,于是,降神之后,噶厦开始按照旧例,从两条路径进一步寻访转世灵童的确切出生地和特征。噶厦一面派出了不少高僧和官员到后藏和西康各地寻访,一面派出一位前任堪布前往拉萨东部曲科甲地区的圣母湖,向湖中抛洒哈达和宝瓶等专mn物品。祷告诵经后,在湖面上朝十二世dá_lài转世的方向,观看灵童出生地的影像。出人意料的是,这位堪布在湖面的倒影中看到一个美丽的小村庄,于是他便认为神已显灵,小村庄无疑就是灵童的出生之地。于是,他召来了当地的地方官员,向他询问情况。这位地方官员告诉他,听说达布有一个叫做朗敦的小村,有一位叫做罗桑卓玛的fnv,在火鼠年5月5日生下了一个男孩,孩子的父亲好象是叫贡噶仁钦。这位堪布暗喜不已,他带着随从,来到了朗敦村秘密查问这家人的情况。到达朗敦时,他发现小村的影像与他在圣母湖中看到的影像一样,而小孩的父母姓名又恰好与乃均打卦问卜所说的相符,于是,他便来到了这户人家。当一行人见到年仅一岁多的小孩气度不凡,大为惊异。他们随即返回拉萨,向噶厦报告了此行所见。噶厦即派出一名噶伦和大堪布前往郎敦。来到了这户人家。他们把十二世dá_lài喇嘛生前用过的一些东西和其它物品放在一起,然后再把这位孩子放在这堆东西的前面,这位孩子当着众人的面,竟从这堆东西中一手抓住了十二世dá_lài喇嘛生前用过的一个小瓶。众人大惊失s,因为按照藏传佛教的规矩,婴儿若拿了前世dá_lài喇嘛的东西,便证明他就是前世dá_lài喇嘛的转世灵童。众人在村中逗留了好几天,仔细地了解了这这名孩子的情况,并嘱咐孩子的父母好生照看孩子之后,然后离开朗敦。
回到了拉萨后,他们把此行中的所见的闻一五一十地向噶厦作了汇报。噶厦和摄政王召集了所有的噶伦、三大寺代表,请乃均曲均再次降神,认定这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。然后,又把情况告诉了班禅大师,班禅回信,也认为这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
经过了详细查找的过程,噶厦最终认定郎敦的这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
按照清朝旧制,前世dá_lài喇嘛圆寂后,应找出三名灵童,通过乾隆皇帝亲赐的金瓶掣签,从三位灵童中选取出真正的转世灵童。但因为在其它地方再未出现相似的灵童,于是,由八世班禅、摄政王、三大寺和班禅所在的札什伦布寺全体僧俗官员,联名向清驻藏大臣上表,请免除金瓶掣签。驻藏大臣不敢作主,于是请示光绪皇帝。光绪皇帝于1877年3月下旨,确定这位孩子是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
1877年10月20日,西藏地方政fu派出大批人员前往朗敦,将他迎往拉萨。他这位名副其实的十三世dá_lài喇嘛向东跪下,清驻藏大臣在他的面前宣读了光绪皇帝批准他继任十三世dá_lài喇嘛的圣旨。1879年6月3日,他在拉萨的布达拉宫举行盛大的坐c典礼。清驻藏大臣、摄政王、噶伦、各地头人、前后藏三十九族头人、哲孟雄客人均到场祝贺,拉萨城中人流如cho,盛况空前。
坐c大典后,他开
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