28 资讯统合思念体的同类(1/2)

“啪啪啪啪……”

“姬峰君的观点还真是新奇呢，听上去很有道理。

虽然我不是很明白‘科学’这一概念，但魔法为何逐渐变得不为人知却也是我一直都觉得非常疑惑的事情。要知道在神话时代，不管是神明还是人类都知晓魔法的存在，人类也有机会从神明那里学到魔法……当然也不是什么人都有资格拜见神明的。”

听了姬峰的话，一直为大家端茶倒水，表现得就像贤妻良母一样的cae美狄亚不由得为他鼓起了掌。随后一直默默喝茶的葛木宗一郎老师也面无表情地点了点头，声音严肃而认真地评论道：

“姬峰君的说法非常正确，科学的方法是关键，不够科学、不够系统的研究很容易走弯路甚至死路。

远坂同学和一成就算对魔术感兴趣，也应该好好学习科学的方法，然后再用科学的方法去研究魔术。”

“事实上弯路和死路也是有价值的，失败的和错误的记录至少可以告诉我们‘此路不通’，避免后面的研究者浪费大量时间和精力重复同样的错误——当然偶尔也会有人在原本的死路上又挖开了一条新的道路。”

接着葛木老师的话，姬峰又稍微补充了一句，远坂凛此时只能露出无奈的笑容了，而根本没有接受过学校教育的伊莉雅斯菲尔、樱和卡莲完全不知道“科学”是什么鬼，反而不需要操心“科学的魔术研究”的问题。

“魔术研究什么的也不是我一个人的事情，现在的我仍然还在学习阶段，目标是学会并熟练掌握已有的魔术，开发研究新的魔术自然有魔术协会去关心。”

远坂凛最后说出这样的话，已经是要结束这个话题的意思了，但姬峰却仍然对这个既有魔术魔法又有神话的世界很感兴趣，因此他又主动向生活在神话时代的美狄亚和阿尔忒弥斯问道：

“关于神话时代……我想问问你们那时候真的有神明和各种幻想生物的存在吗？

如果有的话，为何它们在这个世界上没有留下任何存在的痕迹？又或者是这些痕迹即使被发现了也会被魔术协会、圣堂教会之类的组织遮掩住，不让普通人知道？”

“有哦。人家就是神嘛。

不过我们那时候的人和神也没什么不同啦，区别只是神多少都拥有某种神力，但也没有神话中那么夸张……唔……到底有没有那么夸张呢？”

不知道是不是胸（河蟹）部吸收了太多营养导致大脑发育不良，阿尔忒弥斯成天只顾着跟变成了囧脸小熊的俄里翁玩。竟然连自己的过去都记不太清楚了。最后还是对魔法很有研究，对“英灵之座”也颇为了解的美狄亚替她解答了这个疑惑：

“这模糊不清的记忆，正是真实生存过的我们，与被人类一直传颂的神话中的我们互相矛盾的地方。

英灵大多是由人类信仰聚集起来的英雄，当然也有在生前与世界缔结某些契约。以此作为代价，而在死后成为英灵的历史人物。

生活在神话时代的我们，或许真的在古代的世界上生存过，所以才会留下名字和事迹，但我们本来的故事和神话中的故事未必相同。

其实我们和姬峰君一样，都是由故事塑造出来的英雄——如果姬峰君当真来自‘漫画’之中的话。而assassin、贞德小姐据说都是历史上真实存在过的人类，但成为了英灵之后，她们也因为人类的信仰拥有了技能和宝具。

更具体的情况可以问问贞德小姐吧？曾经生活在几百年之前的你，在活着的时候真的全部经历过你所流传下来的诸多事迹吗？”

“我的确是听到了来自主的声音！

主并未要我做些什么，祂只不过是在叹息。是我自己决定穿上铠甲、举起旗帜。为了守护法兰西而战！

法兰西并不缺乏勇士，他们所需要的只是一面旗帜！”

一提到信仰方面的问题，贞德那原本相当温和的眼神就立即变得坚定了起来，不过姬峰认为比起上帝的声音，她听到的更有可能是这个世界的“阿赖耶识”找她签订契约的声音。而她成为拯救法国的英雄的代价，便是死后变成英灵永远供其驱使。

根据姬峰所知道的“真相”，型月世界的确是有着根源之涡、星球意志、盖亚意识、阿赖耶识、阿摩罗识这些位于世界外侧的意识体的，而代表了人类集体无意识的阿赖耶识貌似便是“英灵之座”的本体。

这“真相”不仅与贞德一直坚持的天主教世界观相差极大，与姬峰在“现实世界”所形成的世界观相差也是极大，但是按照科学的方法去分析。这也只不过是不同世界的所拥有的不同客观事物罢了。

既然这个世界的确存在魔法，那么科学就必须接受魔法，去研究魔法这一奇特现象背后的真理。这才叫唯物主义，这才叫一切从实际出发。死守着自己的那一套科学理论。不承认与其理论不符的现实，那只不过是披着唯物主义外皮的唯心主义。

“哈哈……这个世界还真是有趣呢！说实话，我也有点想去‘根源’看看了。

或许神话时代只存在于人类自己的幻想中，但这个世界真的是有一些特别的力量，可以将人类的意识聚集起来，而这聚集起来的人类意识又可以反作用于物质。

你们认为这意识体是在世界‘外侧’另开了一界。从而独立于物质界的时间轴之外，可以同时存在于过去和未来……这不和资讯统合思念体是类似的存在吗？”