第五部密宗法王：十六、六成就法之破瓦（上）(1/2)

虽然分属不同的宗派，但两人的气息修为，甚至所使的神通术法都是极为相近，此刻两人又都有伤，可是那显然也是有不俗修为在身的古稀老人，似乎并无出手的意思，任由他们互相之间僵持着。

老人一边转动着手中的摩尼轮，一边抬头向上望去，高坡上的那名喇嘛僧袍飘飘的站在坡顶，冷森森的目光与老人对视着，到了这个时刻，似乎也再无隐藏身份的必要了。他的目标其实是那名更为年长之人，而那七八条大汉先出面，为的便是不想以宗派的名义直面相对。

若是以那名古稀老人的身份，断然不会对普通的世俗中人出手，哪怕那人是杀人无数的亡命之徒，可是他没想到那古稀老人的身边不但多了名高手，而且这人的心性居然也是如他一般，可以冷漠的面对宗派的戒律。或者说为了那个传说中，即将到来的密教盛世大因缘，各宗各派都是势在必得。

他知道那桩千年盛世因缘的到来，对于雪域高原密教的各宗各派来说，所代表的并不仅仅是宗门的发扬广大，更重要的还是可以得到佛的启示，据说那是佛留给雪域高原的最大的宝藏，是足以光耀三千大世界的无上功德。

仅剩下的那两名藏人汉子，面容呆滞的还保持着围攻的姿势，很明显他们的神识是被高坡上的那名喇嘛所控制。高坡下手持经轮的老人轻哼了一声，眼中杀机一凛。但就在这时，那名古稀老人却忽然低低的叹息出声，“丹增，冰山上的雪莲，是不需要保护的……”随后他说了一句分不清是藏语，还是梵文经咒的话。

那手持经轮的老人脸色变了一变，丹增是他的名字，这两个字在藏语是维持佛法的意思，他神情由阴冷到温暖。又至平和然后慈悲，最后复归于冷漠。他似是随手一挥，银色的摩尼轮却恰好的落在了祝月影、赵老师与小胡三人的身前，插在地上后。依然转动不止。

“天地阴阳凶曜术！”这几个字，那老人是以干涩的汉语发出，随即只见一道红光从天而降，一道黑光自地而起，在天空中交汇后。然后一团光芒突然暴起。即便是一直以灵慧之力观望的卫飞，脑海之中都有瞬间的迷茫，可是迷茫之间，他独出于旗门的灵慧之力，又使他察觉到，一种极其熟悉的古老的对天地力量运用的法则。

而且尤为重要的是，“凶曜”这两个字，卫飞实在是太熟悉不过了。日月星辰都可以称之为曜，凶曜术顾名思义，方术可以说是卫飞除了灵慧之力外最擅长的了。有关于九曜星君的各种术法，他脑子中至少装了不下于数十种，金、木、水、火、土，再加上太阴太阳和计都罗睺，九曜中固然可以划分阴阳，但天地却又从何说起？

天地就是最古老最原始的存在！咒术，不同于密教真言的上古术法，或者说在那个时候，还不能称为一种系统成型的术法，而只是人们依着天地间的法则。来自本能行使的祝由之法。可是在这神秘的雪域高原上，又怎么会有这种含有洪荒气息的原始咒术呢？更何况那老人的发音还是生硬的汉语。

红黑两道光芒交汇引爆后，天地似乎还是这天地，然而苍茫直接却好像多了种让人倍感恐怖的气息。无声无形，但更让人从心底里震慑，看不见的发生，才是最使人惧怕的。只见那高坡上的喇嘛，忽然腰身一躬，便如下方的那藏汉一般。倒飞了出去，然后便不再见了踪影。可是那老人丹增的神色，却也不见得轻松，潮红过后，是一脸的苍白。

不过这时的卫飞，却沉浸在了另外一种境界之内。古老的咒术，崇敬天地，安抚鬼神，是最早所产生出来的祝由，换句话说也是最早的咒文咒术了。因为在古老的原始时期，祝由的概念实际上边是指祭祀。古时人行祭礼，其中一个最朴素的思想，便是借天地间最神秘的力量来镇压鬼神，招呼自然，然后才是巩固国君，祭奠先人。

古咒术的强大便在于它的原始，直接以祭礼的形式，来行使天地的法则，这种可以压鬼魅更国运的力量，一旦对人行凶咒的话，即便是修为高深之人，也是承受不住。这种古咒术旗门中记载的晦涩难懂，单是那复杂到了极点的祭礼仪式，就让卫飞头都昏了。可是此刻，竟在那老人的激发之下，便如当初领悟仓颉祖符一般，豁然贯通。道门之中，最古老的两种力量，祖符、咒术，就在他进入雪域高原后，终于彻底的掌握了。

卫飞看着那老人丹增缓缓盘膝而坐，从那所谓的“天地阴阳凶曜术”中，隐隐的猜到了那老人的身份，只是却还不敢肯定。不过祖符古咒的领悟，让他不由得重新重视起因缘那两个字来。他正犹豫着是否与祝月影三人会合，还是另行觅路，毕竟从目前来看，他中原道门的身份，似乎是真的有些敏感了。那个什么密教的盛世大因缘，不会与自己入藏有所牵连吧？

就在这时，那老人丹增忽然抬头向着卫飞的藏身之处看了一眼，对于他这个级别的高手来说，从卫飞刚到就已经发觉到了。只不过卫飞的气息灵动飘渺，明显不是密教的传承，虽然如果中原道门于此际介入，也会是个巨大的威胁，可是他相信最危险的仍然还是密教的同宗，那个盛世大因缘，说到底都是属于密宗的。

卫飞苦笑了一声，很干脆的从高坡上直接下来，走到了祝月影三人的面前，“终于找到你们了。”他说这话的意思无非是在传达一个讯息，他与祝月