186月夕闹剧(2/3)

“非也！”卫希颜手指轻摇，笑眯眯道，“从人数上来讲，拥你者方为众众。……江湖上论信义威望，民间论仁善口碑，放眼天下，谁比得了你？若问杭州百姓，他们最心心感念的大善人是谁，可秀，非你莫属！”

卫希颜此话非是恭维。杭州近二十年来也有数度水旱灾荒，每逢天灾，名花流均施粥施药，活命无数；又在城中开设养济堂，无偿抚养贫病孤老；并设仁医堂，为看不起病的百姓义诊，平价出药，诸如此类的善举惠及城内城外百姓逾万。初时，为不引起官府怀疑名花流“收买民心”，名重生夫妇多借为yòu_nǚ祈福的名义行善，到名可秀成为少主后，名重生更是有意为女儿立仁义之名；这般经年累月下来，名可秀在杭州百姓心中，无疑是最最慈悲的女大善人，甚至有受惠活命的百姓在家中立了她的长生牌位。

卫希颜算计的正是杭城百姓的民心。被文人士夫景仰的那些高雅之士离杭城的平头小民太遥远，普通老百姓才没心思去关心大宋朝哪个最有才华哪个品德最高尚，他们忧心的是如何养家糊口，如何衣食温饱，病了痛了有医看有药吃能活命，谁在危急困顿时施加援手，便感恩念着谁的好。这些街巷里弄的小民虽不识字，心头却自有一本帐，若有人稍加引导，民心便可成事！

“这就好比一场民意测验，测出了你在杭城百姓心头的份量！”她如是笑语。

名可秀乜她一眼，话声悠悠，“也将我推到风口浪尖，成为千夫所指。”

卫希颜又笑：“这些读书人嘛，念念不忘那士农工商啥的……士者最前，商者最末！与其说他们反对你，倒不如说他们反对的是你的阶层。”

如果公济会的公选没有搞出这等隆重声势，而是不声不响的成立了，又不声不响的选了名可秀为会首，那么也不会引来文人士大夫的广泛关注，毕竟这只是一个民间慈善团体；但经《西湖时报》大张旗鼓宣传造势后，又推出义捐投票万众公选这前所未有的举措，直引得满城震动，举朝关注，这公选之事便被架上了潮头浪峰，甚至京城外的州府也有人赶到临安捐款投选。然而就在万众瞩目下，文人士夫景仰的和靖处士竟被一女子选下，这让参选的文生如何接受？

然则，这和靖处士尹焞（tun）到底是何许人，能让一众文生如此拥戴？

尹焞是程颐的学生，曾立誓笃学，终生不应科举入仕，程颐劝他“有母须奉养”，其母知后道：“吾儿以善养亲，非以俸禄养亲！”尹焞遂不应举。

尹焞的立誓看似只一句话，实则极不简单。孔子说：“三年学，不至于谷，不易得！”意思是读书人学了多年，却未产生做官的念头，相当难得。就算孔门弟子，也多以“学而优则仕”为目的，更遑论后世儒生？苦读十年诗书不求为官者实属凤毛麟角，是以尹焞不应科举专心治学的行为被天下文生敬仰。

后来，赵桓登基，慕尹焞声名，召至东京，授皇帝经学侍讲，却被尹焞以不出仕拒绝，遂赐号“和靖处士”天下无“爷”。所谓处士，是指有才德而隐居不仕之人，这名号不能随便赐予，一旦圣旨诏告，就意味着此人是朝廷昭示的天下才德君子之代表，受士夫所敬。

然尹焞为人所敬尚不仅于此。尹家本是洛阳大户，家资富渥，焞本人却诸事尚简，衣麻食素，不喜宴乐酒饮，在老师程颐逝后更是闭门修学，非吊丧问疾不出户，有来客皆以白水相待，士大夫闻之皆仰，更有人将他与孔子的门生颜回相比。二程门下的大弟子杨时便曾对人语道：“程师门下多君子，然论质朴，鲜有盖过焞者。”

这样一位才德君子中的君子，自然为天下儒生称道并景仰尊重。

再说当选会首的名花流宗主名可秀，身为南廷第一帮派之主、又是江南头号豪商，堪称有权有财有势，然身份上却居于士农工商最末的“商”，论江湖帮派身份，又被统治朝廷的正统思想隔于四大阶层之外——江湖者，草莽、黑道尔！虽说江湖中人还划分黑白两道，但在文人士夫眼中，江湖帮派就是“黑道”，和士夫阶层相比无如云泥之别。然而，就是这么一个居于黑道和商民之间的草莽之辈，又是女子之身，却在众目睽睽下击败了才德君子之表的和靖处士，这让参选的文生情何以堪？

“从小处来讲，这关乎到文人的面子；从大处来讲嘛，就上升到了阶层斗争。”卫希颜笑语定论，当然，关于后一点，那些文生大底还没这个认识。

名可秀但笑不语，这事她一早就放手给卫希颜捣鼓，自身虽被置于局中，却是一副袖手观棋的悠闲之态。

两人或饮酒或品茗，喁语谈笑，丝毫不受外间影响。将近亥初时分，铁丑接讯入内禀道，中元楼几处酒家闹得狠了。

却原来是一些吃酒的儒生喝得多了，恼愤下拍桌大骂名可秀，被同一酒家吃酒的江湖客听到，怒向胆边生，双方便起了冲突。这些江湖客虽被戒武令所限，不得恃武凌弱，但掀个桌子泼个酒水却不在戒令之内。这帮文生对上江湖武夫，真应了“秀才遇到兵，有理说不清”，更何况这些“兵”正当气盛，自忖占着理，手底下便更加抛得欢实。

酒楼厅堂里乒乒乓乓的热闹，酒盏子和碗碟子齐飞。一干冠巾幞帽的文生奔走躲闪不迭，衣上面上尽是油污酒渍，好不狼狈，气得之乎哉骂个不休。