225异论相搅(4/4)

为，《西湖时报》的主编苏云卿经义深醇，显名于京师，且虚领太学教谕职授教太学，而拒绝朝廷俸禄，朝野均赞持身高洁，名望俱隆，可由宋侍郎举荐为崇政殿说书，讲经《孟子》花豹突击队。”

《孟子》的宗旨是民贵君轻，这与《春秋》的尊王便隐隐相对。名可秀不由勾唇一笑，苏师兄确是合适人选。

不过，这皇帝经筵官与兼讲太学不同，一旦受诏任职，就不便再担着《西湖时报》的主编，否则，既有碍报纸的公允立场，也会让赵构生出嫌隙。

但苏师兄若去，谁人可主《西湖时报》？

这份报纸，寄寓着名可秀的重要期望，且之后还将在学术上担纲更为重要之责，苏云卿若去职，她还真找不出合适的人来挑这担子。既要有才有略，又要可堪信任，这样的人哪里去寻？

名可秀不由有些头疼，一时忖眉不语，阁内陷入沉寂。

作者有话要说：备注：

1、通常说的儒家五经，事实上有六经：诗书礼乐易春秋。

其实这六经并非是儒家所创的典籍，只因为孔子治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，之后便成了儒家六经——事实上这是孔子对先代六经的整理或删定而成的六经。

之后，秦始皇“焚书坑儒”，禁止《诗》、《书》，六经的流传受到巨大冲击。

《周礼注疏》中说：“始皇禁挟书，欲绝灭之，搜求焚烧之，是以隐藏百年。孝武帝开献书之路，既出于山岩屋壁，复入于秘府，五家之儒莫得见焉。”

然而《乐》经已失，故只传下五经：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。

——王安石主持编的《三经新义》即包括了：诗、书、礼三经。

（1）易：又称易经、周易。相传为伏羲氏所著，后称《周易》是传说周王演译了易，故而名之。是六经之首，被后世人只当成占卜之书，实为大谬呀大谬！用一句话概括来讲，《易》是讲“道”——天地人之道。

孔子说：“易有太极，是生两仪。”——太极指宇宙的起源，两仪是指阴阳。

这意思就是说：太极指宇宙万物万象共同的极（或者诠释为基因），也极是宇宙一切一切共同生存的平台。一个是叫做阳的平台，一个是叫做阴的平台，因此阴阳要互动（易），才能合成一个平台生生不息。

老子说：“一生二，二生三，三生万物。”——这个“一”就是道、是太极，“二”就是两仪。

嗯，关于《易》先说这些。

（2）书：又称书经，至汉时称《尚书》，尚表示上古的意思。记载：从传说中的尧舜时代，到东周（春秋中期），约1500多年，主要是古代帝王的文告和君臣谈话的记录。

（3）为什么说孔子手削《春秋》哩？

因为《春秋》是孔子在鲁史记载的基础上进行的删定，所以叫“削”。

孔子削定的《春秋》也失传了，汉代的是诠释版，分成了五个版本，盛行并流传下来的有三个版本，通常称为春秋三传，即：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》；之后的朝代，儒家对《春秋左传》这一本的注疏最多，关注也最多，通常称为《春秋正义》；

到宋儒治春秋，则多是倾向于融合春秋三传，会通治为一经，胡安国就是宋儒治《春秋》最出色的，被后世人称为《胡氏春秋》。

2、学士院长：翰林学士承旨的别称。